VIRILIDAD Y MACHISMO

VIRILIDAD Y MACHISMO

A propósito del reciente crimen cometido por una patota de rugbiers en contra de un joven se ha nuevamente tomado la ocasión para arremeter duramente en contra de lo que se califica como machismo, sin distinguirlo de un concepto antagónico del mismo que es la virilidad. El machismo es a la virilidad lo que el autoritarismo a la autoridad, o el totalitarismo respecto del Estado soberano. Virilidad es sinónimo de autosuficiencia, de tener en sí y no en otro, salvo que se tratare de un superior, el principio de la soberanía y decisión; viene del latín fuerza, pero referida a un ámbito espiritual en donde no necesariamente la fuerza física y bruta es el complemento adecuado. Clásicamente el jefe mandaba y gobernaba con su sola presencia, con una mirada severa y determinante por la cual producía en el que era inferior (no suponiendo tal cosa un menoscabo) una actitud de silencio y de respeto reverencial. Físicamente tal fuerza espiritual se representaba en la figura masculina en tanto, además de su contextura propia acorde a las tareas más pesadas, significaba desde el punto de vista sexual la parte activa. Lo femenino era en cambio el principio opuesto en la medida que mujer es la representación de quien tiene en otro su principio y así como existe una virtud propia de lo masculino consistente en la autosuficiencia absoluta representado ello en la figura del emperador cuya voluntad es plenamente libre oficiando como paradigma para el resto, también hay una virtud propia de lo femenino consistente en una entrega absoluta y sin condiciones arribando del mismo modo a actitudes de heroísmo, devoción y lealtad hacia su hombre a quien venera cual si se tratase de un dios.
Los tiempos terminales se caracterizan por significar un esfuerzo casi sobrehumano por extirpar todo tipo de espiritualidad de nuestro medio y reducirlo absolutamente todo al aspecto físico. Tenemos así dos desviaciones concurrentes de lo viril y de lo femenino en el machismo en un primer caso y en el feminismo en el segundo. Por machismo debemos entender una virilidad totalmente material acompañada de una sexualidad puramente fálica en donde se exalta no casualmente al negro en tal función degradada, reduciendo así al sexo a un puro ejercicio de placer desenfrenado y promiscuo, desgajándolo de todo fin ulterior. Así pues presenciamos correlativamente despliegues exorbitados de fuerza física, la cual como en este caso se desencadena, acompañado de complementos especiales como droga, alcohol y música atontadora, como en el caso así aludido, que arriban hasta el crimen. Su contraparte es el actual feminismo en donde la mujer se exhibe físicamente ante todo el mundo estando así al alcance de todos pero no siendo propiamente de nadie y colaborando implícitamente de tal manera al desencadenamiento morboso de una masculinidad puramente material y desenfrenada.

LA FARSA DEL MARXISMO CULTURAL

LA FARSA DEL MARXISMO CULTURAL

No es cosa de ahora

Ese dúo de farsantes que fungen de grandes estudiosos suelen decirnos que, debido al fracaso en que el marxismo ha incurrido luego de su debacle económica y política con la lucha de clases en donde el liberalismo ha demostrado ser mucho mejor y exitoso, ahora en tanto no se dan por vencidos, los marxistas han trasladado la lucha al campo cultural por lo que nos encontramos con una serie de galimatías como la ideología de género, el relativismo de las costumbres, la promoción de la homosexualidad, etc. Este falso análisis soslaya hechos esenciales como que no es cierto que el liberalismo haya triunfado en el planeta, sino al contrario su promoción absoluta e irresponsable del desarrollo económico compulsivo, así como el consumo y la producción sin límite, han producido un daño ecológico esencial al planeta mucho peor que el que podría haber generado la ideología de la lucha de clases si es que la misma hubiese desarrollado un sistema económico muy diferente del capitalista liberal sustentado por el aludido dúo dinámico. El error principal del mismo es soslayar el hecho de que SIEMPRE el marxismo, en su fase leninista en especial, ha desarrollado una lucha en el terreno de la cultura de carácter disolvente. El mismo ha aplicado la dialéctica como método no de mero conocimiento sino de combate. El mismo consiste en la estereotipación de todos los conflictos en todas las esferas que existan en aras de hacer triunfar la ideología bolchevique. Es decir allí donde había una diferencia, a través de la praxis revolucionaria convertirla en una discrepancia absoluta e irresoluble. Para lo cual aplicó la doctrina de la doble verdad consistente en promover en todos los niveles conflictos agudizándolos y haciéndolos irresolubles para luego una vez obtenida la conquista del poder hacer exactamente al revés de lo sostenido cuando se estaba en la oposición. Por ejemplo el bolchevismo hoy sostiene el ecologismo, pero una vez que alcanza el poder adhiere en cambio a la postura más negacionista en el ámbito de la contaminación ambiental en función del desarrollo económico del estado bolchevique. Del mismo modo hoy ellos promueven la ideología de género y la promoción de la homosexualidad y demás sexopatías, pero una vez alcanzado el poder las mismas son reprimidas con dureza en tanto interfieren con el desarrollo productivo de la sociedad sin clases. De la misma manera es falso que el comunismo no adhiera al mercado y al capitalismo. Sino sucede al revés exacto: lo motoriza hasta límites alarmantes tal como se viviera en la antigua Urss con ejércitos de esclavos trabajando para la edificación del socialismo o en la China actual conquistando mercados acudiendo una vez más al trabajo de esclavos sin que el régimen liberal ponga coto a tal injusticia en tanto es el primero en consumir productos baratos. En síntesis es falso que el marxismo haya cambiado de táctica, sino que sigue exactamente igual aplicando su batalla cultural desde siempre y es falso también que sea la antítesis del liberalismo en tanto que ambas ideologías gemelas por igual aplican el capitalismo, es decir la producción alocada y la economía como destino del hombre.

EL FORTÍN Nº 94

Nº 94 (Octubre-Diciembre 2019)

LA POLÉMICA EVOLA Y GUÉNON

A PROPÓSITO DE EL HOMBRE COMO POTENCIA DE JULIUS EVOLA

El vínculo entre Evola y Guénon que es tema principal de esta obra editada por Heracles precisa de una serie de explicitaciones estableciendo un contraste entre ambas figuras así como una precisión respecto de sus puntos comunes.

Evola y Guénon se yerguen por igual como autores críticos incondicionales de la modernidad, sin embargo debe destacarse que la postura de Evola a tal respecto proviene de una corriente de pensamiento perfilada en su obra esencial Imperialismo pagano, que es el gibelinismo, es decir aquella vertiente del pensamiento occidental que, sin condenar al catolicismo o incluso asumiendo de éste sus elementos esenciales, critica el desvío que el mismo tuviera en la misma Edad Media tras el conflicto por la investiduras por el cual el hombre en su figura más alta, el Emperador, fuera desconsagrado y convertido de pontífice que era en simple pecador como la totalidad de la especie humana y en consecuencia el poder político transformado en una mera institución administrativa encargada cuanto más de defender a la instancia eclesial, quedando en la misma, y esto es propiamente el güelfismo, la función de administrar las cuestiones relativas a la verdad revelada, lo que se conoce habitualmente como fe, la que pasó a convertirse en propiedad exclusiva de la Iglesia. Y del mismo modo que a nivel político el monarca quedó desconsagrado, abriéndose de este modo las vías hacia la democracia, la filosofía, es decir la actividad más alta del pensamiento humano, quedó sometida también al bozal de tal institución, tal como se delata en la famosa máxima de Santo Tomás de Aquino por la cual philosophia ancilla fidei. (Sigue)

ACERCA DEL NAZISMO DE IZQUIERDAS I

EVOLA: EL DOBLE ROSTRO DEL NACIONALISMO

GRETA Y PLATÓN

FUNDAMENTALISMO O DEMOCRACIA

A propósito del fracking

UNA REUNIÓN CONFIDENCIAL

DERECHA E IZQUIERDA

NAZISMO Y NACIONAL SOCIALISMO

NI NUEVA NI DERECHA

LAS HABITUALES DEFORMACIONES DE EVOLA

ACERCA DE HEIDEGGER, FARRERONS Y ALCÁNTARA

A 30 años de la caída del Muro de Berlín

Las apariciones marianas desde la perspectiva tradicional

por Francisco Galarza (México)

CENTRO DE ESTUDIOS EVOLIANOS: NUEVA GRANADA

(Colombia)

ACERCA DE HEIDEGGER, FARRERONS Y ALCÁNTARA

ACERCA DE HEIDEGGER, FARRERONS Y ALCÁNTARA

TERCERA PARTE

Recién el amigo Carpetini me acaba de enviar partes del debate en el que, en un foro nazi dirigido por Carante, un ex miembro del grupo que fuera oportunamente expulsado difunde en forma maliciosa un texto en donde el nazi bolchevique Farrerons nos critica de manera en nada amistosa como es su costumbre. Y agrega sarcásticamente que al no haberlo oportunamente refutado es porque fuimos derrotados por su dialéctica. Acotemos al respecto que prescindiendo de su lenguaje de guardián de Auschwitz, el cual no deja de resultarnos cómico por lo inofensivo en estos tiempos, Farrerons es un nazi valioso para nosotros pues, a diferencia de Alcántara y Resurrección, no pretende efectuar una reductio ad Hitlerum de Evola, sino que pone bien en claro sus diferencias esenciales con tal ideología moderna, tarea que ya fuera realizada a su manera por un tal San Trece que incluso llegó a publicar una nota en Wikipedia la que, al resaltar las diferencias esenciales entre Evola y el nazismo, pudimos utilizar como prueba en un juicio que nos iniciara el embajador de Israel. Por lo demás respecto de sus alusiones a Heidegger en donde nos dice que lo desconocemos en su obra Ser y Tiempo, le diremos que fuimos obligados a leerla en al menos 4 materias de cuando éramos estudiantes de Filosofía y que seguimos reputándola un verdadero ladrillo sin valor filosófico y menos aun metafísico ya que el aludido deforma lo esencial de tal disciplina, que es el estudio de lo que está más allá de lo físico, tal como su mismo nombre nos indica, y por lo tanto de lo espacial y temporal, cosa que en cambio él niega, pues desde el mismo título de su obra se vincula al ser con el tiempo y no con lo que es más que éste que es la eternidad. Todo lo demás lo rescatamos y ojalá que el nazismo tuviera a muchos más Farrerons y muchos menos Alcántaras.
Agruegemos también que se ofuzca cuando vinculamos a Heidegger con Marx, pero en el fondo son lo mismo cuando ambos aceptan que reconocer la existencia de la dimensión de lo trascendente, es decir lo auténticamente metafísico, sea incurrir en religión. Religión y metafísica son diferentes tan sólo en la manera como acceden a un mismo objeto, la realidad trascendente, una por la intuición intelectual y otra por la fe, pero no porque tengan contenidos diferentes. Eso de Heidegger de reputar a la religión como un opio o desvío o paralogismo es en el fondo lo mismo de Marx.

LAS HABITUALES DEFORMACIONES DE EVOLA

LAS HABITUALES DEFORMACIONES DE EVOLA

En el día de ayer la forista Aurora Rodríguez nos informó que en Wikipedia se acaba de modificar el capítulo relativo al maestro Evola poniéndose entre otras cosas que en sus obras hace la apología de violación de mujeres. Yo que he leído casi todo lo de este autor puedo afirmar rotundamente que nunca ha dicho tal cosa y que además no creo que exista en la tierra autor alguno que haga tal apología sin peligro de ir preso. Aunque no podría asegurar en forma absoluta que quizás alguna traducción maliciosa pueda haber llegado a efectuar tal afirmación. Yo quiero recordar aquí (y lo hice notar en mi versión castellana de Cabalgar el tigre) que quien lo tradujo a nuestra lengua antes que yo en España le hizo decir a Evola que reivindicaba el uso de las drogas, lo cual pude corroborar que nunca fue dicho en tal obra. Esto viene al caso también en relación a la labor efectuada por un grupo español de deformadores profesionales de su espíritu como el varias veces mencionado por nosotros Alcántara al que se le ha agregado también un tal Martín Resurrección (que a pesar de su apellido es un fanático anticristiano y nazi como el antes aludido) quienes se han especializado en tijeretear los textos del italiano de una manera escandalosa haciéndole decir lo contrario exacto de lo que piensa con la diferencia de que, mientras que el primero suele recortarlo cuando se llega a un punto, Resurreción, y lo hemos hecho notar en una nota aparecida en El Fortín, ni siquiera tiene tal paciencia y procede a hacerlo al arribar a una coma. Casualmente y como explicación de su espíritu deformador el aludido acaba de confesarnos en un foro que, como se trata de una persona con déficit de comprensión, por lo cual nuestra versión de Rebelión contra el mundo moderno le resultaba ininteligible, acaba de editarse siemrpe en su país un texto diferencial para personas que como él tienen tal inconveniente. No ha llegado a nuestras manos el mismo, sino solamente el título que nos anuncia en donde se ha suplantado la palabra Rebelión por Revuelta, lo cual le permite una comprensión acorde con su medida. Revuelta en nuestra lengua deriva del verbo revolver relativo a una cosa determinada. Por ejemplo, decimos huevo revuelto para referirnos a un movimiento por el cual se descompone una unidad en sus elementos múltiples. Totalmente diferente de rebelión que es el sentido que Evola diera a su obra (no pusimos revolución por lo problemática que resulta tal palabra) que significa una acción no para descomponer una unidad, sino para aniquilarla. Sabemos que por su nazismo elemental el aludido no quiere aniquilar nada del orden existente, sino conservar lo esencial de la modernidad en tanto que su ideología forma parte de ésta. Y continuando con el ejemplo del huevo, agreguemos que en italiano no se dice uovo rivolto, tal como sucede en nuestra lengua, sino sbattuto que es la traducción de nuestra revuelta en el sentido de que como dijéramos se bate y descompone una cosa pero no se la aniquila como en una rebelión.

NI NUEVA NI DERECHA

NI NUEVA NI DERECHA

El nazismo biológico ayer fue hitlerista y hoy es trumpiano

Expliqué días pasados que me retiré de un foro administrado por personas que participan de éste (por ello es que publico aquí esta nota) debido a que el mismo resultaba una excusa para atacarnos y por extensión al pensamiento de Julius Evola. Hoy vamos a explicar, debido a que en mi ausencia han continuado tales agravios, que se trata de un grupo que no es ni nuevo ni menos aun de derecha, sino que en cambio se trata de la izquierda más vieja y consuetudinaria en una de sus múltiples expresiones. Debido a la multitudinaria (es un decir) presencia en el mismo de exponentes del más rancio nazismo biológico y a sus habituales argumentaciones, las que curiosamente se ha pretendido vincular con el pensamiento evoliano, respondamos rápidamente que en tal autor hay un rechazo absoluto hacia tal ideología a la que reputa abiertamente como una de las tantas manifestaciones de la modernidad y por supuesto que políticamente como de izquierda pues ésta es la manera como tal civilización se expresa políticamente aunque para confundirnos quiera a veces hacerse pasar como de derecha, que es lo que sucede con el aludido foro. Evola decía que en tanto la modernidad ha representado un movimiento anómalo de distorsión de valores tradicionales, el nazismo debe concebirse como la última de las desvirtuaciones posibles. Así pues, si el liberalismo ha deformado el concepto de persona al confundirlo con el mero individuo, es decir una unidad atómica asimilable como parte indiscriminada de una masa comprendida como entidad colectiva; si el marxismo lo ha hecho con el de casta al confundirla con la clase, es decir una unidad meramente económica y material desvinculada de toda jerarquía y espiritualidad, la última de las desviaciones ha sido la efectuada por la anomalía nazi la cual ha confundido el concepto de raza, una entidad esencialmente espiritual y aristocrática, con el de etnía, esto es una unidad indiferenciada de seres con caracteres físicos similares. Al respecto Evola es contundente en repudiar la famosa expresión de Hitler en consonancia con tal desviación por la cual manifestaba que para él el último de los campesinos alemanes tenía más valor que el monarca de cualquier otra etnía. Lo cual representaba para él una verdadera y propia aberración pues no es lo físico lo que determina a lo espiritual y por lo tanto la superioridad de un ser, sino a la inversa es lo espiritual lo que determina y forma al factor físico. La raza representa para la Tradición aquel elemento superior de un determinado grupo étnico con capacidad formativa respecto del resto y cuya función es la de elevarlo hacia la realidad que representa. Por eso raza y casta eran conceptos casi sinónimos al tratarse de aquella unidad supraelevada, tal como acontecía en la antigua Roma con los patricios, un grupo social con caracteres que se heredan desde la misma cuna y que fungía como patrón de medida y orientación para el resto.

Fue una cosa evidente y comprensible que, en razón de tal contraste esencial, los nazis de su tiempo contrastaran duramente con las concepciones evolianas y esto se ha hecho público en diferentes informes oportunamente publicados y que aparecen en nuestra edición de recopilación de textos raciales titulada La raza del espíritu*. Dicen los teóricos nazis en un informe confidencial: Evola no es nacional socialista, su concepto de raza dista enormemente del nuestro pues para él se trata de una entidad espiritual atribuible a una élite, cosa que en cambio contrasta con nuestro concepto de referirla a la comunidad en su conjunto, al Volk. Luego de agregar que se trata de un aristócrata romano con vínculos con el catolicismo, cosa respecto de la cual ellos contrastan en tanto reivindican la herencia germánica de Wilkund, contraria a la de Carlo Magno, y de que estaría en contra de los grandes progresos efectuadas por la ciencia moderna, los agentes nazis explican la táctica a asumir respecto de Evola. La primera es no promover su obra y la segunda, en coherencia con lo primero, mantenerla en silencio y deformarla. El nazismo gobernante en Alemania fue derrotado en la guerra con la muerte de su líder, pero tal como decía su principal mentor Serrano, Hitler ganó la guerra perdiéndola. En este caso su verdadera victoria fue obtener que los judíos constituyesen el Estado que no fueron capaces de hacer antes en dos mil años. Sin embargo la herencia del nazismo biológico sigue viva y la podemos ver en varios grupos nacionalistas, empezando por el mismo sionismo que también como Hitler reputa que la pertenencia a un determinado grupo étnico, en este caso el judío a diferencia de este último que decía en cambio que era el germánico, implica una superioridad. Cosa a la que por supuesto se oponía el aristócrata romano antes denunciado, para el cual la superioridad no estaba dada por el factor étnico, sino por el espiritual en tanto se perteneciera a un determinado grupo compuesto por cualidades superiores presente éste en grado mayor o menor en TODAS las etnías humanas.

No hace mucho un famoso exponente italiano de tal sector, en una reunión pública que sostuviera con un premier israelí, escuchó decir de éste que había que disolver la herencia nefasta del autor Evola en su medio ¿De qué modo? Habría preguntado el aludido, pues bien de la misma manera que decían sus coetáneos germánicos, en tanto que nazismo y sionismo son expresiones gemelas: silenciándolo y gracias a ello deformando su pensamiento. Esto es lo que sucedió especialmente en el mundo de habla hispana en donde las obras principales de Evola fueron silenciadas sistemáticamente. Rebelión contra el mundo moderno, su texto principal, tardó 60 años en conocerse en nuestra lengua y fue gracias a nuestra ocasional aparición en escena que tal silencio concluyó y así se podría continuar con otras de similar magnitud. El sentido de esto era muy sencillo: poder hacerlo pasar a Evola de contrabando como un autor nazi justamente en razón de ignorarse que se trataba de un metafísico y por lo tanto enemigo incondicional del cientificismo darwiniano por éstos representado.

Ediciones Heracles, a través de mi intermedio, ha logrado traducir la casi totalidad de la obra evoliana y en especial sus textos principales por lo que la indicación del nazisionismo se ha visto afectada en forma notoria. Y gracias a tal hecho muchos nazis honestos se dieron cuenta de que Evola no era uno de ellos y entonces comenzaron a criticarlo, lo cual es lo que corresponde. Pero los deshonestos, que los hay y muchos, en tanto fieles seguidores de sus antepasados de la oficina racial del Reich, no se resignan a tal develamiento de las doctrinas originales de tal autor. Así pues en connivencia con autores güelfos reiterando así lo que sucediera también en tiempos de Evola (2), ante la imposibilidad de silenciarlo han comenzado a difundir la falsa versión, y el aludido foro es ahora uno de los encargados de hacerlo, de que en tanto nuestras traducciones habrían sido falsificaciones del pensamiento del autor lo conveniente en este caso sería no leerlas pues no sería Evola quien escribe sino quien firma esta nota. Ante lo cual la sugerencia es acudir a los auxilios de alguien que lo habría hecho, un tal señor Alcántara (3) del que nos hemos ocupado ya en otras oportunidades, el cual habiendo leído a Evola, ha llegado a la conclusión de que tal autor no es muy distinto de Rosenberg y de Hitler. Así pues en un famoso texto nos recuerda que solamente la raza indoeuropea puede alcanzar la dimensión espiritual no así las restantes las cuales cuanto más podrían llegar a desarrollar un plano psíquico. Recordemos que el sionismo dice lo mismo, únicamente que en vez de indoeuropeo dice judío. Asimismo también repudia al Islam, concordando también en esto con Israel y contrastando con el pensamiento evoliano para el cual era en este contexto en donde era posible un despertar de la tradición en tanto adherente, a diferencia del aludido Alcántara, de la unidad trascendente de las grandes religiones. 

Nazis biológicos y güelfos en contra de Evola.

Recordemos que no resulta casual que el antes mencionado publique artículos en el periódico del nazi confeso Biondini a cuyo grupo pertenecen los partícipes de tal foro y en los cuales resulta a su vez comprensible su odio hacia el fundamentalismo islámico y su fanática adhesión al sionista Trump.







1) Uno de los partícipes del grupo aquí aludido es un sujeto de gran mediocridad y autoconvencido de que se trata de un profundo intelectual. El mismo nos critica no haber traducido como Síntesis de la doctrina de la raza la obra que en cambio hemos titulado La raza del espíritu. Expliquémosle si es que tiene deseos de entender que en realidad tal obra nuestra agrupa no sólo a aquella a la cual él alude sino también una serie de artículos de Evola sobre el tema a fin de poder tener una visión más plena del pensamiento racial del autor, los que abarcan al menos un tercio del total. El título al cual él alude fue el que se usó con la finalidad de que se aprobara un proyecto de racismo preeminentemente espiritual en contraste con el biológico que primaba en tal época, lo cual no es lo que sucede en la actualidad en donde de lo que se trata es de resaltar mejor las diferencias entre Evola y el nazismo que él practica.




2) No es casual el connubio entre güelfos y nazis biológicos, lo cual fuera vivido por Evola en vida tal como nos relata en su obra El camino del cinabrio cuando hace notar cómo ambos sectores se aliaron para frenar el proyecto racial de Evola en épocas del fascismo. En un caso porque rechazaban la esfera de la metafísica y en el otro porque no querían competencias en una esfera, la espiritual, en la cual pretendían tener la exclusividad.




3) Es curioso notar aunque el común lo ignore que el Sr. Alcántara no sólo no ha traducido nunca un solo texto de Evola, sino que las obras que él comenta y utiliza para sus análisis son en su mayoría nuestras traducciones.
 http://www.juliusevola.com.ar/El_Fortin/72_1.htm; http://www.juliusevola.com.ar/El_Fortin/70_2.htm; http://www.juliusevola.com.ar/El_Fortin/67_1.htm;http://centroevolianodeamerica.blogspot.com.ar/2014/01/evoliticas-las-personas-que-nos-han.html http://www.juliusevola.com.ar/El_Fortin/73_1.htm

Marcos Ghio

Las apariciones marianas desde la perspectiva tradicional, por Francisco Galarza

Las apariciones marianas desde la perspectiva tradicional

En el mundo contemporáneo los analistas expertos explican todo en base a cuestiones de economía, distribución de la riqueza, crecimiento poblacional, educación, desde luego tecnología, geopolítica, lucha de la nueva clase burgués-tecnológica contra la vieja clase bancaria financiera, y demás. Y nadie de estos expertos, señala nada más grave en el futuro que una gran recesión económica mundial, agitación social, problemas ecológicos, conflictos regionales y cosas parecidas, pero todo dentro de cierto cauce normal y previsible en el andar del mundo. En otras palabras, explican todo desde una perspectiva plana, de “horizontalidad”, y peor aun, de manera parcial y/o sesgada, dejando totalmente fuera la “Verticalidad”, o Trascendental.

Esta falta de entendimiento de la realidad humana en sentido superior, que se observa con mayor claridad desde la Revolución Francesa, se ha ido acrecentando al menos desde hace 150 años. Esto implica una falta de comprensión de los tiempos en que se vive, y por ello, el Cielo ha buscado comunicar su situación en términos más claros y urgentes. En este artículo solo nos referiremos a los mensajes en clave cristiana. Teofanías equivalentes dentro de su propio marco religioso cultural han ocurrido en otras grandes religiones, pero no los abordaremos en esta ocasión.

De los fenómenos más relevantes dentro del cristianismo en general, y del catolicismo en particular, resaltan las apariciones marianas. Son un tema por demás muy amplio y complejo, y queremos ofrecer un punto de vista desde la óptica tradicional, procurando dar una visión de conjunto de los aspectos mas relevantes de los mensajes transmitidos, en función de estos tiempos que corren.

Ha habido gran cantidad de apariciones marianas auténticas, por lo que solo nos referiremos a 4 de ellas, que por su mensaje específico son relevantes, La Salette en Francia en 1846, Fátima en Portugal en 1917, Garabandal en España entre 1961 a 1965 y Akita en Japón en 1973.

Primeramente, es importante señalar que las teofanías marianas, como otro tipo de revelaciones privadas, complementan la revelación de la Biblia, ya sea aportando un poco de mas contexto y/o aclarando aspectos que, para el hombre contemporáneo, muy disminuido espiritualmente, no sean inteligibles, como puede ser el libro del Apocalipsis de Juan y otros textos bíblicos relacionados.

La Virgen de La Salette en Francia, septiembre de 1846. Se presentó después de la Revolución Francesa, la era Napoleónica y apenas 2 años antes de la Revolución de ’48, con un claro mensaje para Europa en general, y particularmente para Francia, la “hija mayor de la Iglesia” que había renegado de su herencia religiosa. La Virgen de la Salette anticipó que el Vaticano, perdería la fe y sería el gran apoyo para el Anticristo. Advirtió que Marsella quedaría bajo las aguas.

La Virgen en Fátima, Portugal, entre mayo y octubre de 1917. Una de las apariciones mariana mas conocida por el famoso 3er secreto. El mensaje, como el de la Salette, fue para insistir en la necesidad de que el cristianismo en general, y Europa en particular debería rectificar el rumbo. De todos son conocidos los dos primeros secretos, pero el 3ro es algo mas complicado, primero por que la Virgen dio indicaciones específicas a Lucía para que fuera revelado a su muerte o en 1960, lo que ocurriera primero. Facciones modernistas dentro de la Iglesia que ya tenia casi total control antes del Concilio Vaticano II se encargaron, entre otras cosas, que este 3er secreto no se difundirá, ni a la muerte de Lucia ni al llegar 1960. Los eventos que rodearon la vida de la verdadera Lucía y todo lo que ocurrió son muy extensos, y no los abordaremos aquí, excepto señalar que la verdadera Lucía no murió en 2005, sino en 1949.

La Iglesia postconciliar supuestamente dio a conocer la totalidad del 3er secreto en el año 2000. Lo que la Iglesia no reconoce es que, primero solo se refirió a la primera parte del secreto, la muerte violenta de un Papa en Roma, y que la explicación que proporcionó, está mas cerca de la ciencia ficción que cualquier cosa, pues supuestamente el secreto se refería al atentado que sufrió Juan Pablo II en 1981.

El 3er secreto no se entiende si no se revela completo, y menos, si la explicación que se aporta de la fracción revelada es completamente fantasiosa. El 3er secreto se refiere fundamentalmente a dos cosas, que un futuro líder de la Iglesia será el Falso Profeta quien colaborará en todo con el Anticristo, y las multitudes los aclamarán abiertamente. Además, habrá algún tipo de desastre de alcance mundial, al parecer poco antes del surgimiento de estas dos figuras nefastas.

Garabandal, España entre junio de 1961 y noviembre de 1965. Pueden considerarse claramente la continuación y complemento a las indicaciones en Fátima. Además de que la Iglesia postconciliar ha hecho todo lo posible por hacer a un lado cualquier cosa que suene a escatología, lo cual resalta con Fátima, con Garabandal es aun más notorio. Estas apariciones iniciaron justo después de concluido el límite máximo posible para revelar el 3er secreto, 1960, y cuando estaban iniciando los trabajos para el nefasto Concilio Vaticano II. El mensaje de la Virgen no pudo ser mas claro, y por ello la Iglesia guarda casi absoluto silencio sobre estas apariciones. La Virgen textualmente se refirió a que muchas almas se perderían por los malos sacerdotes alejados de su ministerio. Reveló 3 eventos futuros y dos referencias concretas para poder tener algo mas de certeza del posible “cuándo” que tan importante resulta para los tiempos actuales.

Los 3 eventos futuros serían el Aviso, el Milagro y el Castigo. Para el evento central y mas importante, el Milagro, la Virgen dio una serie de indicaciones para poder determinar las fechas posibles para que ocurriera tal evento. Los años más cercanos para el posible Milagro son 2022, 2023 y 2024. El Aviso, que será antes del Milagro, pudiendo ocurrir dentro del año previo al Milagro. El Aviso corresponde exactamente al 6to Sello del Apocalipsis de Juan, y una parte del 3er secreto de Fátima.

Las dos referencias a eventos concretas (algo inédito en las apariciones marianas), sobre los que llamó la atención la Virgen y que indicarán la cercanía tanto del Aviso como del Milagro son, que antes del inicio del Fin de los Tiempos, habría 4 papas más, sin contar a Juan XXIII. Por lo cual, se puede decir que ese Fin de los Tiempos, ya inició ó está por iniciar, considerando que después de Juan XXIII, siguió Paulo VI, después Juan Pablo I y luego Juan Pablo II, el cuarto papa sería Benedicto XVI, que sigue teniendo el título de Papa, con la presencia del “papa Bergoglio”. Con Benedicto XVI presente, digamos que estamos viviendo un impase entre el 4to y 5to Papa. Es importante señalar que el periodo del Fin de los Tiempos, no se debe confundirse con el Fin del Mundo, son cosas muy distintas.

La otra referencia concreta que señaló la Virgen, a la que había que estar atentos, será cuando un Papa viaje a Moscú. Cuando ese viaje tenga verificativo, a la brevedad se darán el Aviso y posteriormente el Milagro. Ese viaje puede ocurrir con el papa Bergoglio o algún otro papa futuro.

Respecto al último evento, el castigo (que debe entenderse el uso de ese término bajo el marco cultural-religioso del cristianismo), se refiere a un evento de discontinuidad cíclica, es decir, algo que cerrará definitivamente el actual Manvantara, para usar este término hindú tan claro al respecto. La Virgen se refirió al castigo, como condicional y de intensidad variable, según la respuesta de la humanidad a los dos previos, Aviso y Miagro. No dio ninguna indicación sobre el cuándo, y solo que sería de origen divino.

La Virgen en Akita, Japón en 1973. Además de darle un alcance mundial a los mensajes de la Virgen, y no solo a Europa y las Américas, es un mensaje de alerta a la humanidad que no ha tomado en serio ninguna de sus instrucciones en sus apariciones previas, en especial las aquí señaladas.

Lo relevante del mensaje de Akita es que se refiere precisamente a la parte final del mensaje de Garabandal, es decir, al castigo, y que, dado que la humanidad no ha querido rectificar en nada su actuar, dicho evento será, digamos, una corrección proporcional a la desviación existente.

La actitud y reacción del hombre contemporáneo ante este tipo de cosas es en el mejor de los casos de indiferencia, y en el peor de un abierto desprecio, primero porque, ha habido todo tipo de “predicciones” y supuestas “profecías” en los últimos 25 años sobre “el fin del mundo”, y simplemente nadie le ha atinado a nada, y “no ha pasado nada”. Y esto refuerza la actitud soberbia de la ciencia moderna, de calificar todo este tipo de cosas religiosas, como simples cuentos, alucinaciones o inventos, sin ningún valor real para la vida del ser humano.

Consideramos que, tomadas en su conjunto, todas estas teofanías presentan un mensaje armónico de creciente relevancia, urgencia e incluso de grave amonestación, primero recomendando una mayor y mejor práctica de la religión, y en segundo término, advirtiendo sobre eventos que serán mas complejos de entender, asimilar y superar a nivel interior y exterior, si el ser humano sigue alejándose de su Naturaleza y su Centro superior, eligiendo lo inferior, condicionado y fugaz. En cuanto a los eventos anticipados, también se aprecia un alcance creciente, pasando de lo local, luego a lo regional y finalmente, mundial.

El hombre contemporáneo, es cierto, vive en una época terrible, corrosiva y degradante para su alma, pero este mundo postmoderno no se generó solo. El mundo contemporáneo y sus antivalores es altamente fugaz y se agota en sí mismo. Así que el ser humano, nuca como ahora, puede darle un sentido de propósito trascendente a su vida para sembrar desde aquí lo que podrá cosechar en la supravida, adhiriéndose a Principios Inmutables, Eternos y Universales, para aquel que haga un esfuerzo de “ver” un poco mas lejos y actuar en consecuencia.

Francisco Galarza

Noviembre 28, de 2019.