martes, 26 de octubre de 2021

MUERA LA LIBERTAD C...

MUERA LA LIBERTAD C...



Hemos explicado en distintas oportunidades que la era del paria en la que nos encontramos se caracteriza por ser un universo babélico de tremenda confusión en donde todos los términos han sido sido distorsionados absolutamente y que quienes deberían ser una fuerza opositora y de derecha como contraste ante el caos que se vive son por el contrario sujetos que agudizan aun más el proceso de irreversible caída. Tal el caso sintomático de este sujeto a todas luces impresentable hasta físicamente que aparece en la imagen que reproducimos y que ha hecho del tema de la libertad la consigna principal de su campaña electoral cuando si existe un término ambiguo que debería ser cuestionado y clarificado en su significado es justamente éste por lo que sostenerlo de manera tajante como se hace se presta a una suma interminable de confusiones. Bien sabemos que ya desde la misma época de los Evangelios la libertad fue concebida como un valor que se encontraba subordinado a otro superior que era la verdad. De allí máxima de que sólo la verdad os hará libres y no a la inversa en el sentido de que si cultivamos una libertad absoluta e incondicionada alcanzaríamos a ser verdaderos.
Esto mismo fue clarificado magistralmente por San Agustín en su polémica con Pelagio, un antecedente de los tiempos actuales, quien reivindicaba el libre albedrío como aquello que otorgaba la verdad o Dios, a lo que el Santo de la Iglesia le contestaba que la libertad verdadera se encuentra en Cristo y que fuera de él en cambio se encuentra el caos y la destrucción. Es decir que había dos tipos de libertades: una que conduce y nos hunde en el error y otra que en cambio nos remite a la verdad. Esto mismo fue retomado por Nietzsche cuando diferenció entre la libertad de hacer algo y la libertad para hacer algo. En el primer caso se considera que todo lo que el hombre haga si es que no está sometido a algún tipo de coacción exterior es bueno y por lo tanto libre. Lo vemos justamente en las conductas asumidas por el aludido candidato, defensor a muerte del sistema económico más perverso que jamás existido, para el cual dejando actuar con absoluta libertad al mercado, de la misma manera que lo podrían hacer los asaltantes y violadores, es decir otorgando la libertad m´s plena e ilimitada a todo el mundo, por una especie de milagrosa armonía preestablecida, ello se reconvertiría en bienestar colectivo y abundancia. Y esta nefasta y cuasi delictiva actitud la manifiesta también en su negacionismo compulsivo respecto del cambio del clima y de la pandemia. En tanto cree en el poder milagroso de la libertad comprendida como separada de un orden superior que la ordene, todo lo que el hombre haga es bueno y por lo tanto es imposible que por sus actos pueda contaminar el medio ambiente y destruir el clima, del mismo modo que se puede mediante acciones obligatorias como vacunarse, las que coartan la sagrada libertad, deterner la terrible enfermedad.
La derecha verdadera y no esta parodia vergonzosa que hoy presenciamos debería sostener el principio contrario de libertad expresado en tiempos más recientes por Nietzsche y la tradición, de una libertad subordinada a la verdad y a la naturaleza propia de cada sujeto. Por lo cual la consigna de Viva la libertad debería ser sustituida por la de Viva la Verdad.

miércoles, 13 de octubre de 2021

ESCORIA CONTRA ESCORIA

ESCORIA CONTRA ESCORIA





Éste es el nivel barato y rudimentario en que ha caído la política argentina en la era terminal del paria. Este personaje que aparece en la foto se aprovecha de un debate estúpido sostenido por el ministro del interior Aníbal (para no estar repitiendo siempre Fernández) en donde refutaba a un conocido caricaturista quien había criticado al gobierno por su decisión de pagar viajes de egresados a los alumnos del secundario. Como este último había recientemente efectuado un dibujo relativo a un colegio de la colectividad judía puesto en cuarentena por haber aparecido casos de la cepa delta, le contestó el aludido ministro que también ese colegio había sido beneficiado con tales viajes de egresados gratuitos y que se lo mencionaba ya que él lo conocía bien debido a la caricatura efectuada. Esto fue tomado enseguida como una amenaza puesto que al parecer el aludido envía allí a sus hijas y de esta manera el ministro habría hecho pública tal situación. Argumento ridículo totalmente y sólo comprensible en épocas electorales, pues quien dijo eso fue el caricaturista y no el ministro. Pero a todo esto entró a tallar el personaje de la foto, una notoria exponente de la política del paria, diciendo que, como la escuela es de la colectividad judía, esto era una muestra de que teníamos un gobierno nazi. Desde ya que tal sujeto con esta denuncia ha puesto en evidencia que es un rentado del sionismo encargado de asustar a la propia comunidad judía especto de pretendidas persecuciones que padecería a fin de que decida cuando antes trasladarse al Estado de Israel en donde vivirá en forma segura resultando a su vez indispensable que de este modo los judíos lleguen a ser más que los palestinos.

martes, 12 de octubre de 2021

LA SALIDA DEL ARMARIO

LA SALIDA DEL ARMARIO 



Superman del siglo XXI

No deberia asombrarnos aquello en lo que ha concluido el mito superman, una de las tantas formas degradadas que la civilización norteamericana ha ofrecido al mundo junto a la cocacola, el chicle, el rock, el jazz, etc. la fachada, es decir el modo como el jomie concibe la guerra y la acción heroica, apareciendo aquí como un despliegue desaforado de fuerza material y destrucción que fracasa en forma contundente cuando se topa con quien, cabalgando el tigre, retuerce en su contra ese despliegue infernal de tecnología destructiva. Y la secuela es asi la fuga estrepitosa, lo que se conoce hoy como la salida del armario, en este caso aquello que se escondía detrás de tales despliegues.



domingo, 10 de octubre de 2021

EL FORTÍN Nº 101 (JULIO-SEPTIEMBRE 2021)





Nº 101 (Julio-Septiembre 2021)




UNA FUERZA TRADICIONAL DE DERECHA EN AMÉRICA



Mientras el mundo moderno se debate atacado por sus dos princiaples virus, el Covid y la democracia, la única fuerza de derecha alternativa en nuestro contexto cultural, el Centro Evoliano de América, ha continuado con sus actividades a fin de sembrar las bases del mundo que vendrá después. A tal respecto múltiples han sido los programas televisivos y radiales emitidos bajo la conducción de Marcos Ghio y Juan Garayalde así como también de otros colaboradores en los cuales se ha celebrado el triunfo talibán en Afganistán. Asimismo en los meses de octubre y noviembre se espera la realización de las Jornadas Evolianas en ocasión de celebrarse los 60 años de la primera edición de Cabalgar el tigre. Participarán de la misma distintos representantes de España y América, tales como Eduard Alcántara, Ernesto Milá y Gonzalo Rodríguez García por el Viejo Contintente, Leandro Pinkler, Matías Grinchpun y Marcos Ghio por Argentina, así como un representante de Puerto Rico. Tales videos serán publicados en el próximo número.

https://www.youtube.com/watch?v=6Kh7Jr955Lk&t=751s

https://www.youtube.com/watch?v=5cEMgMGZUfk

https://www.youtube.com/watch?v=M_AqKQfQjqA

https://www.youtube.com/watch?v=ZY6GtWfrBUg&t=36s

https://www.youtube.com/watch?v=g_BRkJW2PIk&t=862s

https://www.youtube.com/watch?v=iHJdJXpgC1M&t=126s

https://www.youtube.com/watch?v=1MieyINR32I&t=2558s

https://www.youtube.com/watch?v=Crpg_yjYKPY&t=152s

https://www.youtube.com/watch?v=lpjpjYk0RQE



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El Dinero: De las monedas de oro a las criptomonedas

por Francisco Galarza (México)

CONMEMORACIÓN DEL BICENTENARIO DE LA PSEUDO INDEPENDENCIA DEL PERÚ

LA VICTORIA TALIBÁN Y EL COLAPSO DEL MUNDO MODERNO

miércoles, 6 de octubre de 2021

El Dinero: De las monedas de oro a las criptomonedas, poe Francisco Galarza

El Dinero: De las monedas de oro a las criptomonedas



El tema puede ser tan amplio y detallado como se desee por lo que solo nos enfocaremos a un aspecto del dinero, los materiales con los que ha sido hecho en los últimos 500 años en occidente, y lo pondremos en perspectiva con el devenir humano en el mismo periodo. Para mencionarlo solo de pasada, hace 500 años el simbolismo del dinero ya había estado casi totalmente oscurecido por el renacimiento y previo a este, por la caída de los Templarios.

En el siglo XVI ya era común que las monedas se acuñaran en oro, plata, incluso cobre y fue en el S. XVII que comenzó a imprimir en papel moneda, aunque ya era común siglos antes en oriente. Es interesante observar que el uso del papel moneda en Europa fue apenas un siglo después de iniciada la reforma protestante y pocos años después de que Galileo confirmara lo propuesto por Copérnico y descubriera que la Tierra giraba alrededor del Sol y no a la inversa, lo que tuvo grandes repercusiones en cómo se percibía y entendía la civilización cristiana.

Nuevamente el cambio de materiales, en especial en las monedas, fue notorio, cuando se aceleró la revolución industrial en el S. XIX y el uso del hierro para la construcción. Después ocurrió algo interesante. Apenas 6 años después de finalizado el Concilio Vaticano II (1965), el gobierno de EUA dio por finalizado el patrón oro, en agosto de 1971, de lo que se acaban de cumplir 50 años. A partir de ahí, el gobierno de ese país ya no estaba obligado a tener en reservas de oro la misma cantidad de dinero que circulara. Y en casi todo el mundo, comenzó a generalizarse el fenómeno acelerado de la pérdida de valor del dinero a través de la inflación, de la mano del movimiento hippy comenzó unos años antes, el ascenso del uso generalizado de drogas, el cambio radical en la música, entre muchos otros cambios sociales nada favorecedores.

A medida que la sociedad moderna iba precipitándose cada vez mas en un modelo de producción y consumo e iba alejándose aun mas de cualquier referente de principios y valores permanentes y consistentes, esa pérdida misma de valor, se iba reflejando cada vez mas en el mundo del dinero, las finanzas y la economía.

Para dar un dato específico y cuantificable, en 1970 del 100% del dinero que circulaba en el mundo, solo el 10% estaba relacionado con actividades especulativas, de bolsa, divisas, etc., desde las actividades primarias como la agricultura, hasta industriales o de servicios como turismo. En el año 2000, estaba exactamente al revés, solo el 10% del dinero del mundo estaba ligado a actividades de producción de bienes y servicios y el 90% a la especulación financiera de todo tipo y con toda clase de instrumentos bursátiles y de inversión. Hoy en día esa proporción es mucho mas marcada.

Recordemos que en esos 30 años que van de 1970 al 2000, finalizó la modernidad y comenzó la postmodernidad, con la caída del Muro de Berlín, la URSS y la muerte de las ideologías, para dar paso a la Era del Paria, en donde ya nada importaba, excepto el material de disfrute y excesivo de la vida, en sus expresiones mas bajas y degradantes, sin ninguna otra consideración de relevancia.

Pero el proceso de pérdida de valor y sustancialidad del dinero no se detuvo ahí. El dinero se volvió mayormente digital, registros inmateriales en enormes centros de cómputo, la mayor parte de las transacciones ya no se hacían con "dinero constante y sonante", ni siquiera con cheques, sino con transferencias electrónicas, y un paso adicional en la " volatilización del dinero,

Una moneda que ya no solo no es física, ni está ligada a un registro digital originado en la economía o las finanzas, es solo un invento personal y privado, fuera del ámbito de control de cualquier gobierno, lo que para muchos lo hace “muy seguro ”, pues solo se tiene acceso a la clave personal de encriptación que uno mismo determina. Es dinero literalmente en y del ciberespacio, sin liga de origen real con nada, pero que puede cambiarse incluso por dinero físico en un cajero.

Así que por lo que se ha visto en este brevísimo repaso del desarrollo del dinero, ha ido perdiendo valor como instrumento de cambio, a la vez que ha perdido valor directo por los materiales con los que está hecho, pasando del oro a literalmente un dato cuántico en la internet, que es casi como un espejismo, todo en paralelo a la pérdida de centralidad del ser humano, de saberse una criatura central en el plan divino, a un accidente evolutivo insignificante en la inmensidad de una galaxia de entre innumerables galaxias, en donde nada tiene importancia verdadera.

La pérdida de valor del dinero, así como de sustancia, es una exteriorización de esa misma pérdida al interior del alma humana en los últimos siglos.



Francisco Galarza

Octubre de 2021