viernes, 16 de junio de 2017

ESOTERISMO Y EXOTERISMO

ESOTERISMO Y EXOTERISMO


Muchas veces estas dos maneras de vincularse con lo sacro han sido concebidas como actitudes antitéticas. En especial hoy en día, para referirse a lo actuado por el fundamentalismo islámico, suele decirse que el mismo es descartable pues se trata de una expresión puramente exotérica, puramente exterior y por lo tanto alejada de una dimensión propiamente metafísica. Se resalta al respecto su extremo exclusivismo alejado totalmente de una de las principales consignas del esoterismo como ser la doctrina de la unidad trascendente de las grandes religiones.
Nosotros al respecto queremos decir lo siguiente. Que mientras que el esoterismo se trata de un movimiento de élites, en tanto que la experiencia metafísica no se encuentra al alcance de cualquiera, el exoterismo en cambio, aquel movimiento que se basa exclusivamente en los datos de la fe, debe necesariamente ser por lo tanto exclusivista.
La diferencia estriba en que un gran movimiento religioso y espiritual (y el fundamentalismo islámico lo es) sea dirigido o no por una élite esotérica la cual conduce a sus bases en manera dialéctica, es decir aceptando el exlusivismo pero reconvirtiéndolo respecto de los fines superiores de la unidad trascendente. Es de destacar además que tal principio no se consuma si no es a través de la aniquilación del mundo moderno y su sustitución por un orden tradicional, lo cual sólo puede acontecer por la acción de un gran movimiento alternativo.
Queda siempre la expectativa por saber si detrás de tal movimiento existe una élite esotérica que lo conduzca. Tal cosa lamentablemente no se podrá saber nunca mientras que ello no suceda en el seno de nuestra religión católica. Respecto de la misma estamos en cambio seguros de la inexistencia en la actualidad de tal centro esotérico.

martes, 13 de junio de 2017

IDEOLOGÍA DE GÉNERO: DE MARX A ADÁN

IDEOLOGÍA DE GÉNERO: DE MARX A ADÁN

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Ex militante de ERP, la hoy titular de la cátedra de psicología clínica en la UBA exalta la ideología de género. El trasfondo es el siguiente. Se nos ha lanzado a la existencia con independencia de nuestra voluntad y ahora la manera que tenemos de afirmarnos a nosotros mismos es la construcción de una naturaleza propia y diferente. El sexo no es así un destino, sino una energía originaria y un medio a modelar a nuestro antojo. No debemos pues reconocernos por lo que somos sino hacernos por lo que queremos ser. Desde tal perspectiva los diferentes géneros existentes y transgresores (homosexual, travesti, zoofílico, sadomasoquista, etc) son maneras como se expresa esta creatividad propia de lo humano a partir de una materia recibida. El sexo ya deja de ser el medio por el cual los hombres se reproducen para convertirse en una mera fuente de placer ya que la clonación puede llegar a sustituirlo en tal función. Y hasta podría llegar a constituirse a través de la misma una humanidad inmortal que se regenera ilimitadamente. Se retornaría así al paraíso adámico, aunque ni Freud ni la catedrática lo digan. Pero suponer que estamos aquí simplemente para perpetuar el tiempo aun convirtiéndolo en infinito es limitar lo humano a lo que deja siempre de ser y fluye ilimitadamente como el río de Heráclido, es decir significa vedarle la dimensión de la trascendencia. Freudismo y marxismo concuerdan en tal limitación.

lunes, 12 de junio de 2017

EL GIBELINISMO

EL GIBELINISMO

a cargo de Juan Manuel Garayalde y Marcos Ghio

jueves, 1 de junio de 2017

LO QUE SIGNIFICA COVFEFE

LO QUE SIGNIFICA COVFEFE


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El mundo entero hoy se encuentra sometido a un terrible dilema cual es el de descifrar el críptico mensaje del Sr. Trump cuando manifestó en su twitter que ante la prensa negativa respecto de su gestión él se aferraba al covfefe. Todos se pusieron a reír suponiendo que el gobernante acudía a una de sus habituales incongruencias posiblemente influidas por sus febriles alucinaciones. Pero no, estamos en condiciones de manifestar que hemos descifrado el significado último de tal palabra que no es nada simple y superficial. 
Por una economía del lenguaje y en razón de su inteligencia superior  que dirige su mensaje a los que están en condiciones de entenderlo, Trump ha querido decirnos en una sola palabra que toda su concepción del mundo se funda en forma escondida (de coverage=encubrir de allí el significado de cov) en dos fe diferentes que lo gobiernan en sus acciones (si bien en inglés la palabra adecuada es faith, pero teniendo en cuenta su fonética y la presencia de muchos hispanos en los EEUU ha resuelto la utilización de nuestro idioma). 1) La fe en Putin que ha consistido en su acompañamiento en sus acciones en contra del fundamentalismo islámico y considerar que es el principal enemigo en Siria y no Assad como decía en cambio Obama. 2) La segunda fe es en la mano invisible de un Dios bueno y coctelero que vela por todos nosotros y que reconvierte lo que es malo en una primera apariencia en bueno y abundante para todos nosotros. Así como el capitalismo injusto y expoliador sobrevivió a las profecías de Marx respecto de su desaparición y lejos de perecer ha multiplicado la abundancia en el planeta entero, la ciencia y técnica moderna no solamente no destruirán nuestro clima sino por el contrario, en tanto que nuestras acciones están regidas por un dios bueno, las mismas se reconvertirán en el instrumento que éste utiliza para preservar la continuidad de nuestro mundo. De allí que simultáneamente con sus apoyos a Putin Trump haya resuelto romper con el acuerdo de París sobre el clima. Estas son pues los dos dos fe escondidas (cov) que el gran estadista ha hecho públicas en su tweet para aquellos que lo han sabido entender.

viernes, 19 de mayo de 2017

MAESTROS O 'TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN'

MAESTROS O 'TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN'
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El preceptor Baradel

Al final, tal como se suponía, en la elección del gremio docente en la que disputaban dos candidatos de izquierda, un kirchnerista y una trotskysta,  terminó ganando el primero, por lo que el preceptor Baradel ha renovado su mandato en el sindicato de los 'trabajadores de la educación', es decir de aquellos que han dejado de ser maestros. Por lo tanto éstos no habrán descendido un escalón más pasando a la condición aun más baja de 'trabajadores de la tiza' de haber triunfado el trotskysmo, es decir haberse profundizado el proceso de materialización del ser humano por la que pasa de su condición de persona, de ente libre a la de simple instrumento masificado sometido al mundo de la necesidad y del dinero. 
De todos modos desde un punto de vista testimonial vale la pena resaltar la reflexión de la trotskysta ante su derrota estrepitosa. Resulta ser que según ésta su rival ganó por haber desarrollado un sindicato clientelar, es decir un gremio en donde los votos se consiguen a través de beneficios, tales como empleos, planes sociales, etc. Pero a no ser que pretenda instrumentar al sindicato como un ariete para la conquista del Estado, tal como han siempre intentado hacer los representantes de su ideología, resulta ser tal hecho una cosa normal en una institución que ha distorsionado la función docente convirtiéndola en un mero trabajo. El trabajador es justamente un cliente que vende su mercancía al mejor postor sin importarle ni quien la recibe ni tampoco quien le paga, y que, de acuerdo a las leyes del mercado presiona con huelgas y medidas de fuerza para obtener siempre mayores beneficios. Y este principio económico de la ventaja y la ganancia es también el que informa al sistema democrático en donde, del mismo modo que en el gremio de Baradel. las personas votan al que les llena la panza y no al que es mejor o al que representa los principios superiores de la nación. Que el carácter clientelar haya suplantado a cualquier vocación, lo que ya es grave en el conjunto de los habitantes de un país, resulta espantoso que suceda entre los que por no querer ser maestros se han convertido en 'trabajadores de la educación'.

jueves, 18 de mayo de 2017

A PROPÓSITO DE LOS 'FEMICIDIOS'

A PROPÓSITO DE LOS 'FEMICIDIOS'



Tal como se ha resaltado el feminismo igualitarista del pasado siglo ha llevado como consecuencia a la confirmación de un viejo adagio: que cuando se constituyen igualdades antinaturales la consecuencia de ello no es el triunfo de un nuevo principio, sino a la inversa a la negación del mismo creándose al respecto desigualdades mucho más aleves y odiosas de las que antes pudiesen haber existido. De este modo el feminismo, que ha querido igualar a la mujer con el hombre, a pesar de las notorias diferencias existentes entre ambos, ha concluido finalmente en una variante de corte supremacista y por lo tanto desigualitaria por la que termina considerando a la mujer como superior al hombre y en consecuencia opina que éste es agresivo y violento por naturaleza a diferencia de la mujer y que en tanto que ésta se ha finalmente 'liberado' y tomado conciencia de tal situación, el hombre que había constituido durante milenios de opresión una sociedad machista y represiva, al verse descubierto y desplazado, reacciona virulentamente asesinando a las mujeres como venganza y resentimiento. Tal el fenómeno hoy conocido socialmente como femicidio que se encuentra a la orden del día queriendo con ello resaltar que la mujer resulta ser una víctima especial de una violencia que contra ella cometen los que son hombres varones. Acotemos que esto también muchos varones e incluso homosexuales (no todos) que consideran que de esta manera pueden hacer ostensible psíquicamente su condición femenina asumiendo las banderas extremas de tal movimiento desviado.
Tenemos de este modo el caso de un conocido jurista argentino ex miembro de la Suprema Corte quien es el que sostiene y defiende esta misma opinión. De acuerdo a su punto de vista los hombres estarían asesinando a las mujeres porque éstas se negarían a dejarse someter sexualmente, tal como habría sucedido antes, y en tanto pretenden ahora decidir con quien acostarse y cuándo hacerlo, el varón rechazado se siente agraviado en su virilidad y por lo tanto reacciona llegando así al asesinato. Desde nuestro punto de vista resulta ser exactamente al revés. El aumento de asesinatos de mujeres se debe a que éstas, al haber confundido libertad con libertinaje, hoy se exhiben y provocan a los hombres pretendiendo de éstos que actúen ante ellas como lo podría hacer un monje o un asceta. Es verdad que éstos existen pero son una pequeña minoría y más aun en una sociedad como la actual que ha hecho del sexo y de lo material una verdadera manía. 

La solución a todo esto pasaría por lo tanto en dos medidas concurrentes: 1) Volver a vestir a la mujer y hacerla retornar al recato y 2) Ponerle fin a la patología sexópata promovida especialmente por los medios masivos de difusión.

martes, 16 de mayo de 2017

LA ARGENTINA Y EL FRAUDE DE LOS DERECHOS HUMANOS

LA ARGENTINA Y EL FRAUDE DE LOS DERECHOS HUMANOS


El grado de imbecilización en que ha caído una sociedad atrapada por el chat, el watsapp y otras formas de drogarse ha hecho que se soslayen y se confundan cosas esenciales. La primera de ellas es que no existen los derechos humanos abstractos, sino posiciones políticas e ideológicas que, en nombre del concepto de humanidad que las mismas han confiscado para sí, castigan a sus adversarios con penas durísimas e imprescriptibles. 
El segundo hecho llamativo y curioso se encuentra en que se diga que los delitos cometidos por el Estado para perpetuarse son más graves que los que los particulares cometen con la finalidad de destruirlo. Al respecto habría que efectuar una primera y fundamental distinción. A nuestro entender son mucho más graves los actos delictivos que hoy realizan los políticos depredadores que utilizan el aparato estatal no para consolidarlo o defenderlo sino para enriquecerse, que los de aquellos gobernantes, en este caso los militares de la última dictadura, que se apartaron de la ley pero con la finalidad de defender la supervivencia y permanencia de la institución que en ese entonces representaban. En cualquier caso el interés del Estado debe primar por sobre el del individuo singular y aquel que delinque no para sí sino para la defensa del mismo no puede ser imputado con una pena más grave que la que se merece en cambio el guerrillero que, de acuerdo a la óptica leninista, trotskysta y guevarista, puede usar el medio que fuere para destruirlo. Más aun cuando quedó demostrado que el gobierno militar en razón del acoso internacional por parte de gobernantes enrolados con la izquierda que amparaban a los guerrilleros con exilios rentados y preocupándose que no se los condenara a muerte, tenía las manos sumamente atadas. La dictadura de la década del 70 era memoriosa de lo acontecido con la de la década anterior cuando los presos guerrilleros sentenciados fueron inmediatamente liberados por los políticos que reinauguraron la democracia en el 73. A los pocos meses esos mismos liberados se encargaron de asesinar a los jueces que los habían condenado. Fue para evitar una repetición de tales hechos que se acudiera a la muy conocida guerra sucia. Procedimiento sin duda ilegal pero determinado por circunstancias sumamente atenuantes como la aquí mencionada. Lo curioso es que los guerrilleros o partícipes de su ideología ocupan hoy cargos de Estado  y que en este caso no tan curiosamente sean los que más insisten en la puesta en práctica de la fraudulenta doctrina de los derechos humanos. Las palabras huelgan.

jueves, 11 de mayo de 2017

ALGUNOS CONCEPTOS SOBRE EL 2X1

ALGUNOS CONCEPTOS SOBRE EL 2X1




En estos días la sociedad argentina ha sido sacudida por un fallo en donde una mayoría de la Corte Suprema, compuesta por dos jueces que asumieron con este gobierno, aplicó una ley existente a un condenado por los hechos acontecidos durante el anterior gobierno militar. Dicha ley, es bueno resaltarlo, había sido impuesta por el gobierno anterior y respondía a la ideología tan mentada del garantismo jurídico por la cual se considera que las cárceles, al ser negativas y causa de la delincuencia, deben ser paulatinamente suprimidas buscando que sea la misma sociedad, a través de un régimen más justo y permisivo, la que corrija al delincuente. El garantismo, en tanto heredero del iluminismo del siglo XVIII, considera que el hombre es bueno por naturaleza y que es la sociedad la que lo corrompe llegando en sus expresiones más extremas a decir que, al ser la sociedad injusta y represiva, el delincuente en tanto sujeto que no se quiere adaptar a tal situación, se equipara así a la figura del rebelde e inconformista cuando no del reformador social. Esto es lo que ha explicado que la sociedad argentina se viera por mucho tiempo con la presencia de notorios delincuentes deambulando por las calles e indultados a través de una curiosa ley que aplicaba en forma absurda la reducción de las penas impuestas a la mitad. El iluminismo garantista es como se ve un delirio ideológico elaborado y asumido por personas que no soportan la realidad y que ante su para ellos dramática presencia la suplantan con actitudes conocidas en la psicología como de negación que algunas veces puede convertirse en patológica y compulsiva. Así pues nos hemos encontrado que tales leyes benignas reconocidas incluso por la misma Constitución justamente elaborada por los mismos iluministas, a pesar de su pretendido carácter universal, no serían aplicables a aquellos que por su praxis niegan tal fantasía. Y esto es lo que explica que según esta lógica tal actitud de indulgencia extrema hacia el delito se puede aplicar con todos menos por supuesto con los que rechazan tales extremos. Así pues los militares y demás fuerzas del orden que con sumo heroísmo combatieron a la subversión bolchevique en el país evitando que éste llegara a convertirse en un facsímil de la Cuba castrista o de la Rusia de Lenin, Trotsky y Stalin, carecen de los privilegios que en cambio poseen hoy en día hasta el más vil de los asesinos y violadores a los cuales sí se les aplican principios jurídicos tales como el de la primacía de la ley más más benigna y el carácter irretroactivo de la misma ley.
Nosotros queremos manifestar que no concordamos con el fallo del superior tribunal de aplicar la reducción de la pena a la mitad, tal como se lo hace con los delincuentes comunes. A diferencia de lo que opinan los políticos depredadores y la sociedad atontada por éstos, opinamos que no solamente debe liberarse a la totalidad de los presos que lucharon victoriosamente contra el comunismo sino que se los debe condecorar.


miércoles, 10 de mayo de 2017

EL FORTÍN Nº 84


Nº 84 (Marzo-Mayo 2017)
SIGNIFICADO Y FUNCIÓN DE LA MONARQUÍA
Texto esencial de Julius Evola escrito en 1967 como apéndice y comentario de la obra del teóprico de la monarquía Karl Loewenstein, La Monarquía en el estado moderno. En el mismo quedan formulados en manera sintética y brillante las características esenciales de lo que es una monarquía de carácter tradicional en contraste con las falsificaciones modernas de tal concepto. Es para Evola tal forma de monarquía el sustituto verdadero del caos democrático. (SIGUE)

HA MUERTO JULIÁN RAMÍREZ



Informamos a nuestros lectores que el pasado 24 de febrero ha fallecido en la ciudad de San Carlos de Bariloche, a la edad de 83 años, quien fuera uno de nuestros más apreciables colaboradores, el Dr. Julián Ramírez.
De vieja militancia en el nacionalismo Ramírez fue uno de los más entusiastas seguidores en la Argentina del pensamiento de Julius Evola y a quien le debemos una incontable cantidad de textos explicativos en el contexto de tal escuela de pensamiento. En tiempo no muy lejanos este Centro se compromete a editar en una obra la totalidad de su vasta producción evoliana a fin de que la misma sea conocida por las generaciones futuras.
Ramírez fue además una persona que, como el maestro Evola, practicara entusiastamente el montañismo habiendo escalado en su etapa juvenil los principales cerros de la Patagonia y habiendo realizado expediciones de sumo riesgo y valentía.
Valgan estas escasas líneas como un homenaje emocionado a quien fuera nuestro gran amigo y camarada de ruta.
M.G.

sábado, 6 de mayo de 2017

EL MARXISMO EN EL PODER EN LA ARGENTINA

EL MARXISMO EN EL PODER EN LA ARGENTINA



En el día de hoy han acontecido dos hechos que, por su perplejidad, deberían llamarnos a la reflexión. El primero de ellos ha sido la detención del teniente coronel Nani, héroe de tres guerras: contra la subversión bolchevique en el período de los 70-80, contra los ingleses en Malvinas y finalmente en contra del último resabio de violencia marxista en 1989, en las postrimerías del gobierno de Alfonsín, en donde un grupo de tal ideología, capitaneado por el agente soviético Gorriarán Merlo, intentó tomar por la fuerza el regimiento de La Tablada ocasionando allí un severo enfrentamiento con muchos muertos y heridos y en donde el aludido Nani perdiera un ojo, tal como se ve en la foto que se exhibe. El segundo hecho es que en el día de ayer, en concurrencia con esta vil detención, en el boletín oficial se haya propalado la noticia de que se emitirá una estampilla del Che Guevara. De este segundo hecho que guarda estrecha relación con el primero hablaremos en otra nota. Queremos remitirnos en cambio al incidente del año 89 que volcara a la fama al aludido Nani y debido al cual su figura alcanza un relieve especial. Bien sabemos que hasta ese año en América latina había una guerra declarada por parte del comunismo por hacerse del poder en estos territorios habiendo ya conquistado bases geográficas en Cuba y en Nicaragua. El agente ruso Gorriarán Merlo, al ser entrevistado más tarde por las razones de este fallido ataque, explicó que se trató de un error pues no se había recibido aun la noticia de que la URSS estaba a punto de desaparecer, por lo cual tal ataque carecía de significado. En efecto, es de destacar que el mismo aconteció dos meses antes de la disolución de tal anomalía. Y es de resaltar también que tal hecho provocó grandes cambios especialmente en políticos peronistas de nuestro medio. Por ejemplo Menem que en ese entonces manifestaba que había que recuperar con sangre las islas Malvinas y en otros foros sostenía que había que atacar Londres y Nueva York se cambió rápidamente de bando pasando a estar en relaciones carnales con ese mismo poder en razón, de la misma manera que lo argüido por el aludido Gorriarán, de que el comunismo en el cual uno podía apoyarse, ya había desaparecido. Pero nos preguntamos al respecto: ¿es verdad que tal flagelo ha desaparecido o también cuál ha sido su función en nuestro medio? Bien decía Evola que comunismo y capitalismo son ideologías gemelas que actúan solidariamente entre sí. La guerrilla marxista era el medio violento para evitar que en nuestras naciones existiera un gobierno propio acorde a los valores raigales de nuestras patrias hispanoamericanas. Es decir el mismo fin que tiene el capitalismo anglo norteamericano. No es casual entonces que la nueva versión 'pacífica' del comunismo a través de los organismos de derechos humanos actúe en complicidad hoy con gobiernos abiertamente capitalistas y liberales como el de Macri que como vemos en manera emblemática en un mismo día arresta a un héroe de la guerra antisubversiva y ordene emitir una estampilla en homenaje al más asesino de todos los guerrilleros comunistas.




http://www.infobae.com/politica/2017/05/05/detuvieron-al-teniente-coronel-r-acusado-por-supuestos-crimenes-de-lesa-humanidad-que-habia-pedido-asilo-politico-al-vaticano/

jueves, 6 de abril de 2017

CHAU 'EVOLA'

CHAU 'EVOLA'

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Un Evola trucho, que había hecho suspirar a varios identitarios y en especial a quien preside la fantasmal Fondazione que en Italia lleva el nombre del maestro, acaba de salir afortunadamente de escena. Recordemos al respecto que los había que reputaban que, al ser el principal asesor de Trump un exaltador de la obra de Julius Evola, las cosas en el mundo iban a cambiar sustancialmente. Por un lado aumentarían las ventas de sus obras, cosa que entusiasmaba sobremanera a la Fondazione, pero por el otro una política evoliana sacudiría al planeta del letargo y decadencia en que se encontraba. Claro que resultaba asombroso, justamente por lo antievoliano, que se tuviese a presidente que con tales 'asesoramientos' profundizara el mismo espíritu yanqui denostado por Evola. El que ama tanto la producción de bienes sin importarle. como al predecesor Bacon, de sacarle el jugo hasta el cansancio a la naturaleza, tanto de llegar a derogar las pocas medidas ecologistas implementadas por el anterior presidente poniendo así en jaque a la misma existencia de la Tierra (ya no tan sólo del mundo moderno) únicamente tomándonos el pelo puede ser reputado como un seguidor del gran maestro italiano. Y podríamos continuar con los ejemplos. Pero en fin estamos acostumbrados a las falsificaciones con que el régimen siniestro, desde las mismas indicaciones efectuadas por Ariel Sharon, intenta desvirtuar a la única obra sistemática de demolición de la modernidad en sus cimientos últimos haciéndonos pasar al gran maestro, tal el caso de Bannon, como un pensador más del sistema, o un simple nazi, como en el de los ya denunciados evolíticos o pseudoevolianos. Pero las cosas se van decantando solas y a veces en muy corto tiempo. Acaba de salir de escena por suerte para todos el 'evoliano' Bannon.

lunes, 3 de abril de 2017

24 DE MARZO DE 1976. UNA GLORIOSA JORNADA


24 DE MARZO DE 1976. UNA GLORIOSA JORNADA



El pasado viernes en la Argentina se hizo un curioso recordatorio de la jornada tan trascendente para nuestra historia como fuera el 24 de marzo de 1976. Fecha en la cual un pacífico movimiento militar, sin la menor resistencia de nadie y con la anuencia multitudinaria del pueblo argentino y hasta de la mayoría de los partidos políticos desplazó del poder a alguien que estaba totalmente incapacitado para ejercerlo, en modo tal de que unos meses antes había solicitado una licencia por agotamiento mental, cosa inédita en nuestra historia institucional.
Independientemente de los reparos que nos pueda despertar tal gesta en especial por la ideología liberal sustentada mayoritariamente por las fuerzas militares que tomaron el poder y que lo hicieron en nombre de una democracia que pretendían sanear (cosa absurda pues es la misma democracia la enfermedad), consideramos que la misma ha cumplido con una obra esencial y necesaria para nuestra historia cual fue haber derrotado militarmente a la subversión marxista la cual había logrado inconmensurables espacios de poder debido a la actitud irresponsable del Gral. Perón quien, con la finalidad de retornar al gobierno, la hizo entrar a su movimiento.
En ese entonces el marxismo que se encontraba en plena expansión en el mundo representaba un peligro sin igual para nuestra patria pues se trataba de un sistema tiránico y totalitario capaz de acudir a los medios más infames y sanguinarios para hacerse del poder y mantenerse en él. Tal como sucediera en los modelos conocidos como Rusia, China y Cuba en nuestro continente.
No vamos a entrar a discutir la cantidad de muertos en esa guerra, si fueron 8.000 o 30.000. Para nosotros cualquier cifra debe ser reputada como el precio necesario a pagar para evitar que nuestra patria sucumbiera en un sistema nefasto que solamente en Rusia produjo 100 millones de muertos.
Por eso hoy a 41 años de esa fecha y desentonando con la totalidad de la partidocracia vigente rendimos un homenaje a nuestras fuerzas armadas que lograron la victoria militar sobre tales fuerzas enemigas de la patria.

2 DE ABRIL DE 1982 Y 2017. SE PROFUNDIZA LA DECADENCIA ARGENTINA

2 DE ABRIL DE 1982 Y 2017. SE PROFUNDIZA LA DECADENCIA ARGENTINA


El impresentable presidente que nos desgobierna calificó a la heroica guerra de Malvinas como un 'recuerdo doloroso'. Nosotros pensamos exactamente al revés, en todo caso lo doloroso fue la rendición acontecida un infausto 14 de junio, pero la guerra de Malvinas es un hecho que nos llena de alegría pues fue la primera vez en el siglo XX que la Argentina resolvió hacerle la guerra a la concepción democrática y moderna de la cual Macri es uno de sus principales exponentes. La guerra contra Inglaterra es también la guerra contra Macri y sus secuaces, los K y demás cleptocracia que existen gracias a la concepción británica del yanqui argentino implementada por nuestros 'próceres' de siglo XIX. Decía Alberdi que la guerra entre el yanqui y el gaucho es absoluta, de la misma manera que nuestra opción eran los monjes que nos trajeron los españoles o los ingenieros de yanquilandia, es decir las personas enamoradas del trabajo y de la productividad. Sarmiento cuando viera que aquí triunfaba el gaucho en vez que el yanqui saludó fervoroso la ocupación británica del archipiélago. 'Esta invasión favorece nuestro progreso', fueron sus palabras, del mismo modo que siendo maestro en Chile impulsó la invasión de la Patagonia al haber en tal país ya un gobierno masón impuesto por Inglaterra. Por eso la lucha en contra de los liberales del siglo XIX hoy representados por impresentables del estilo de Macri es absoluta y vayan estos conceptos como mejor homenaje a nuestros mártires del 2 de abril.

jueves, 16 de marzo de 2017

LA FANTASÍA POPULISTA

LA FANTASÍA POPULISTA


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Se quedó sin brindar

El populismo, esa fantasía pegajosa que ha afiebrado a muchos de nuestros intelectuales (pensamos por ejemplo en la obra de A. de Benoist, El momento populista), ha recibido en el día de ayer un knock out demoledor y espectacular con la derrota del sionista y también populista Wilders en el cual euroasiáticos e identitarios europeos habían depositado grandes esperanzas. Sin embargo a estas personas (que no por casualidad se los ha bautizado como idiotarios) se les escapan cosas esenciales; ellos deberían reparar en el siguiente hecho: esta vez como en otras las encuestas han fallado en sus pronósticos, y en este caso las que decían que el platinado ex habitante del kibbutz iba ganar la elección. Es decir que esas mismas proyecciones que antes se habían equivocado con el Brexit, con Trump o con el plebiscito colombiano que debía avalar lo hecho por el simultáneo nobel y oberrecht en relación a las farc respecto al populismo, esta vez en cambio lo hacían en detrimento de éste.
Yo creo que todo esto tiene una explicación la cual se encuentra en la raíz última de tal fenómeno.
Populismo, tal como lo indica su nombre, significa culto del pueblo, al que se considera al modo moderno como la fuente de toda soberanía y verdad y que para que ello pueda plasmarse de la mejor manera, a diferencia de lo que expresan las ideologías modernas convencionales, se hace necesario eliminar la mayor cantidad de intermediarios que impiden el despliegue de su voluntad última y auténtica. Populismo es pues un fenómeno propio de la postmodenidad, así como la democracia liberal e indirecta lo fue de la modernidad. Personas como Benoist, que valoran mucho la democracia, dicen al respecto que el populismo es el que verdaderamente logra realizarla pues el pueblo puede allí expresarse en forma directa y plena sin la interferencia de los partidos convencionales que distorsionan y bastardean su voluntad verdadera, por lo cual en tanto tal fenómeno es de carácter estructural, se encuentra más allá de todas las ideologías a las que puede contener como simples envoltorios. Por ello tenemos populismos de diferentes tipos, sea de izquierda como los latinoamericanos (kirchnerismo, chavismo, etc.) y europeos como Cambiemos, 5 estrellas, etc., así como de derecha, el brexit, marine, wilders, Lega nord de Salvini, etc. Pero en los dos casos obedecen a un fenómeno último y verdadero que es el de contener y expresar la auténtica voluntad popular.
A no ser que, como bien se ha hecho notar desde Nietzsche, no se perciba que la masa es fémina y mutable, representando ese modelo tan brillantemente expresado por la ópera de Mozart, Cosí fan tutte, en donde la fémina se caracteriza propiamente por su mutabilidad muchas veces instantánea capaz de sorprender hasta al más avisado de los analistas por sus cambios radicales y repentinos. Y esto es lo que explica el fracaso de las encuestas cuando de lo que se trata es de haber entrado en la instancia populista, es decir en la de la voluntad bruta y radical del pueblo sin intermediarios que lo moderen, sino expresado en cambio por simples demagogos, quienes como domadores de leones son aquellos individuos que expresan sus humores y voluntad sobreviniendo en tal relación una mutua y recíproca influencia. La masa es influida por el demagogo quien a su vez 'interpreta' y reproduce la voluntad de ésta. Y muchas veces sucede que quien cree haberla expresado de la manera más fidedigna y supone que ésta está cumpliendo sin saberlo con su voluntad, en la práctica es en cambio al revés: es el líder quien se remite a dejarse maniobrar por la voluntad voluble del número. Tal como decía Pareto se produce aquí un fenómeno de recíproca prostitución. El jefe juega y moviliza a la masa y ésta a su vez hace lo mismo con éste.
Como siempre debemos remitirnos a la Argentina, lugar que tal como hemos dicho en muchas cosas representa un verdadero paradigma. Tiempo atrás el verdadero padre y fundador de todos nuestros populismos que incluían tanto expresiones de derecha (Menem) como de izquierda (Kirchner), un tal Domingo Perón, cuando quería promoverse como presidente allá por 1946, habiendo sido invitado por la principal Cámara empresaria manifestó con una inusual franqueza su dogma populista. ‘Señores, yo soy como Uds,. yo también tengo un campito, pero si queremos que la clase obrera, es decir el pueblo, no se nos haga comunista tratemos de darle cosas, de granjearnos su voluntad’. Y así fue como con el tiempo quien quiso sobornar al pueblo y engañarlo comprando su voluntad, terminó siendo su verdadero adorador cuando en sus últimos discursos manifestó que ‘lo mejor que tenemos es el pueblo’, o el pueblo nunca se equivoca, o que la verdad se expresa a través del instinto infalible de las multitudes, pues 'es la única realidad'.

Claro, instinto infalible que como en la banderola de los votos cambia a ritmos sumamente acelerados. No hay encuestadoras que puedan medir su voluntad la cual muta ya no en días u horas sino en cuestión de minutos. Las encuestas tendrían que ser en el mismo cuarto oscuro en donde se vota, pero eso sería imposible. Por eso, un consejo a los que han sucumbido a la fantasía populista. No os fiéis de una cosa tan mutable como la 'voluntad del pueblo'. Algo así no puede ser llamado propiamente voluntad, es decir una función firme y noble subordinada a la razón, sino capricho, mero impulso mutable y repentino. La democracia en cualquiera de sus formas, populista o partidista convencional, siempre es un cáncer. 

jueves, 9 de marzo de 2017

ACERCA DE LAS MARCHAS DE MUJERES

ACERCA DE LAS MARCHAS DE MUJERES

Buenos Aires: Una multitudinaria marcha conmemorando el Día Internacional de la Mujer y el paro de Mujeres, con consignas contra la violencia de género. (Telam)

Un par de reflexiones que nos suscitan tales marchas y reivindicaciones feministas. Con respecto al tema de la igualdad que postula el feminismo creo yo que más que nunca se ponen en evidencia las incongruencias de tal dogma. La mujer quiere ser igual al hombre (excluyo en esta afirmación a los feminismos supremacistas que rechazan tal postura y que no eran los que primaban en sus consignas en las distintas marchas de ayer) pero a pesar de ello, cuando logra sus objetivos, pretende privilegios especiales que contrastan con tal dogma sostenido. Ya hemos visto cómo, una vez que ha alcanzado a tener el mismo derecho que el hombre en materia política, ha logrado imponer desigualdades como la de poder tener un cupo obligatorio de representantes en los parlamentos, cosa ésta denegada al hombre varón. Sería por ley una cosa prohibida un parlamento compuesto solamente por varones y no así uno de mujeres. De la misma manera en materia sexual, en tanto la mujer se ha convertido en objeto de deseo irrefrenable (cosa ésta suscitada cada vez más por los medios y por las mismas mujeres con sus desnudeces espontáneas) una famosa ley de acoso exige al hombre imputado la inversión de la prueba. Es decir que éste debe demostrar que no acosó a la mujer y no ésta que fue acosada. Es decir una nueva desigualdad obtenida luego de hacer triunfar la 'igualdad de derechos'.
Pero lo más insólito es el problema de la violencia machista. Hemos presenciado en estos tiempos imágenes simultáneas de mujeres repletas de golpes en la cara y al mismo tiempo de otras que practican el boxeo de manera por lo más virulenta ya que también en esto, en el hecho de golpear se han convertido en iguales a los hombres. Nos preguntamos al respecto ¿Qué pasa cuando es una mujer boxeadora la que golpea al marido que no lo es? Lo más probable es que en este caso el machismo tenga que ver con la vergüenza de no concurrir a una comisaría para denunciar a la golpeadora. Pues si bien somos todos iguales resultaría ridículo todavía ahora (un viejo resabio de machismo) hablar del hombre varón golpeado. Pero además nos toparíamos con el dogma del varón violento y de la mujer que es víctima obligada. Nuevamente la igualdad conduce a una desigualdad. Y creo yo, en nombre esta vez de tal principio, que hay muchos hombres golpeados que no se animan a denunciar su situación.
Por último leemos que el hombre mujer ha resuelto hacer huelga en las tareas domésticas en el día de ayer y exige que en igualdad el hombre varón vaya a lavar los platos. ¿Por qué sólo él tiene que recibir dinero por lo que hace, y por qué sólo él puede hacer huelga? He aquí pues la degradación de la mujer respecto de lo cual parece no darse cuenta. Una de sus grandezas es que realiza una labor libre no determinada por la necesidad cual es atender el hogar y hacerlo sin horario y sin dinero por lo que se la retribuya. Su acción no es trabajo sino vocación que obedece a su naturaleza superior y más íntima y sagrada. Apartarse de la mujer verdadera es lo que hace el feminismo, un movimiento en contra de la mujer.

miércoles, 15 de febrero de 2017

EL FORTÍN Nº 83


Nº 83 (Enero-Febrero 2017)

BANNON Y EVOLA

En el día de ayer hemos sido impactados por una noticia propalada por un medio de relieve como el New York Times en la cual se quiere vincular al actual asesor sionista del presidente Trump, el Sr. Stephen Bannon, con la figura de Julius Evola del cual se reputaría un seguidor. De manera casi inmediata y premeditada el presidente de la fantasmal Fondazione Evola de Italia, Gianfranco de Turris, ha manifestado su gran satisfacción por este hecho que según él ayudaría a sacarlo a tal autor del gueto en el cual el sistema lo ha recluido, ya que quien lo exalta es nada menos que un asesor del actual presidente yanqui. Asimismo también el artículo de marras vincula a Evola con el putiniano extremista A. Dugin por lo cual en tanto Trump y Putin hoy harían una misma trinchera pareciera ser que Julius Evola tuviese que ver en tal cruzada abiertamente antisemita en tanto antiislámica.(SIGUE)


por Marcos Ghio
por Julius Evola
por Julián Ramírez

CANAL DE TELEVISIÓN DEL CENTRO EVOLIANO DE AMÉRICA

PENSAMIENTO FUERTE O PENSAMIENTO DÉBIL: EVOLA O VATTIMO

EL CENTRO EVOLIANO DE AMÉRICA Y EL FUNDAMENTALISMO


por Lucas Cianfagna

domingo, 12 de febrero de 2017

COMUNICADO DEL CENTRO EVOLIANO DE AMÉRICA: BANNON Y EVOLA

Steve Bannon posa con pelos en la lengua rabino sionista Shmuley Boteach.  Esta imagen fue twitteó por Boateach después de su reunión.  (Foto: Twitter captura de pantalla)


COMUNICADO DEL CENTRO EVOLIANO DE AMÉRICA SOBRE UN RECIENTE NOTA QUE VINCULA A JULIUS EVOLA CON EL DIRIGENTE YANQUI SIONISTA STEVE BANNON


En el día de ayer hemos sido impactados por una noticia propalada por un medio de relieve como el New York Times en la cual se quiere vincular al actual asesor sionista del presidente Trump, el Sr. Steve Bannon, con la figura de Julius Evola del cual se reputaría un seguidor. De manera casi inmediata y premeditada el presidente de la fantasmal Fondazione Evola de Italia, Gianfranco de Turris, ha manifestado su gran satisfacción por este hecho que según él ayudaría a sacarlo a tal autor del guetto en el cual el sistema lo ha recluido. Asimismo también el artículo de marras vincula a Evola con el putiniano extremista A. Dugin por lo cual en tanto Trump y Putin hoy harían una misma trinchera pareciera ser que Julius Evola tuviese que ver en tal cruzada abiertamente antisemita en tanto antiislámica.
Ante lo cual queremos manifestar que mientras que el Sr. Bannon se declara antisemita al mismo tiempo se manifiesta como seguidor fervoroso del Estado de Israel y tal afinidad es retribuida por los mismos exponentes del sionismo. Al respecto uno de ellos 
ha manifestado textualmente: "Conozco a Steve como un sionista apasionado y partidario de Israel que por tal motivo abrió una oficina de Breitbart (la agencia periodística que dirige) en Israel para asegurarse de que la verdadero historia a favor de Israel iba a salir ". (Bernie Marcus, miembro de la junta de la Coalición Republicana Judía,).
Es claro que tanto Trump como Bannon son nacionalistas blancos y en tal sentido sienten afinidad con Israel en tanto bastión de tal raza en el medio oriente. Esto por supuesto no tiene nada que ver con el pensamiento de Evola quien repudiaba dicho racismo biológico como moderno y antitradicional y a diferencia de Bannon no se reputaba antijudío en tanto expresión de una determinada religión, sino antisionista como expresión de un judaísmo seculariczado y contrario a la propia tradición.
Por tal razón Bannon puede citar las veces que quiera a Julius Evola pero su pensamiento es antitético del que sustenta el gran maestro italiano. En la foto que aquí mostramos Bannon aparece junto al rabino sionista Scholey Boteach.

miércoles, 8 de febrero de 2017

RAMÍREZ: LOS CATÓLICOS SEGUIDORES DE DONALD TRUMP

LOS CATÓLICOS SEGUIDORES DE DONALD TRUMP




En un mundo moderno en que pareciera que los acontecimientos en sentido descendente se precipitan, ya nada tiene que asombrarnos, por el contrario,hay hechos que ratifican totalmente la desintegración de la modernidad.

En alguna nota anterior nos hemos referido a que en la modernidad se están dando en forma conjunta dos procesos: uno de integración y otro de desintegración. El primero, que parecía imparable lleva a la desaparición de los estados nacionales, a la negación de toda jerarquía, a la implantación de una democracia universal, al rasero del igualitarismo, al multiculturalismo, a un gobierno mundial, a la destrucción de toda entidad intermedia, al pacifismo, al ecumenismo religioso, y en fin, a un planeta presidido por el poder del dinero y las finanzas. Lo peor del liberalismo y del marxismo se dan la mano, la economía liberal y la cultura marxista, para hacer de la persona un insecto masificado, robotizado y superindividualista, atento exclusivamente a sus apetitos más elementales.

Pero frente a todo esto han ido apareciendo resistencias de variada índole. La más importante, ya que es totalmente contraria a la modernidad, es el fundamentalismo islámico, el cual debe ser apoyado y defendido, y sobre el cual esta radio ha dado suficientes pruebas de ello. Pero por el peligro que para muchas personas bien intenionadas significa, es necesario aclarar muchas cosas para no dejarse engañar por estas tendencias desintegradoras que actúan sobre bases puramente modernas ajenas a toda manifestación tradicional, y citamos al pasar, al nacionalismo ruso, a los movimientos nacionalistas e identitarios europeos, a las teorías geopolíticas en torno a Eurasia y a la elección del cowboy Trump como presidente de los EE.UU.

Dentro de este orden de cosas hemos encontrado en un canal electrónico de la Argentina, en la página de un grupo denominado "El compromiso de los laicos" un video titulado " Donald Trump...¿ católico?"

La orientación de este grupo es católica güelfa, de acatamiento al papado y las jerarquías sacerdotales aunque no escatimen algunas críticas. Estas personas han encontrado en Trump algunas posiciones que lo aproximarían al catolicismo. Ponen como ejemplo la designación de católicos en importantes cargos de la futura administración, la oposición al aborto, cierta antipatía hacia la homosexualidad y el feminismo, y también la promesa de derogar la ley que prohibe a las congregaciones religiosas reconocidas en USA emitir opiniones políticas a cambio de gozar de exenciones impositivas.

Todo esto parece haber entusiasmado a estos católicos, que no es que brinden un manifiesto apoyo a Trump, pero sin duda insinúan cierta corriente de simpatía y abren indudables expectativas hacia ese cowboy nacionalista yanqui.

Trump representa una de esas variantes desintegradoras del proceso de integración a que hacíamos referencias más arriba, pero de ninguna manera su superación, siendo su aspecto positivo el crear desorden y dificultades al mundo moderno ya que puede ser el comienzo de la destrucción de los EE.UU. y posibilitar así el desarrollo de una verdadera alternativa tradicional. Recordamos también, y no es un dato menor, que Trump se ha manifestado claramente en favor del sionismo, el que ha recibido con júbilo su elección. Totalmente opuesta a la nuestra es la orientación de estos católicos yanquizados que desean que Trump salve a los EE.UU. y a toda la decadente civilización moderna, y porqué nó, también al peor cristianismo.

En el mismo canal electrónico también actúa un movimiento nacionalista que pretende transformarse en partido político dentro de la democracia y que también insinúa sus simpatías por Trump , por los movimientos nacionalistas e identitarios europeos y por el nacionalismo ruso. Católicos güelfos y nacionalistas argentinos coinciden en inclinarse por estos nacionalismos extranjeros en una clara actitud de subordinación en su desesperada búsqueda de un amo. Recordamos el dicho de Plotino: "Quién no se manda a sí mismo que sea mandado."

San Carlos de Bariloche, 28 de noviembre del 2016.



JULIÁN RAMÍREZ

RAMÍREZ: SU MAJESTAD EL NÚMERO

SU MAJESTAD EL NÚMERO




Una de las características más notables del mundo moderno es su tendencia incesante hacia privilegiar la cantidad. Vivimos bombardeados por encuestas y por estadísticas. Gobiernos, políticos, economistas, investigadores sociales y empresas se refieren constantemente a ellas. La sacrosanta democracia se funda en la cantidad y el sufragio universal es prueba de ello. A las personas se las valora por la cantidad de dinero que poseen y los multimillonarios son personas admiradas y envidiadas por el vulgo, que quisiera ser como ellos. La cantidad de dinero es el sostén de las modernas oligarquías fundadas en la economía y las finanzas.

Los medios de comunicación y la publicidad instan constantemente a las masas a consumir cada día más, no importa qué, pero a consumir y aumentar así su cantidad de bienes; importa así el tener y nó el ser.

En los países pobres algunos movimientos de ilusos creen que aumentando el consumismo se solucionan los problemas, pero la realidad demuestra que las nuevas capas de consumidores, alcanzado cierto nivel, demandan mucho mayor consumo. Y para evitar malas interpretaciones de ningún modo debe justificarse el infra-consumo, ajeno a las más elementales necesidades humanas, sino que queremos decir que el aumento en la cantidad de bienes, que no esté orientado hacia principios tradicionales y en una sociedad en la cual no tenga hegemonía lo sobrenatural, podrá lograr superar el demonismo de la cantidad.

De la cantidad jamás podrá surgir la calidad como de lo inferior no podrá emerger lo superior. Una de las falsificaciones del marxismo pretendió hacer creer eso, o sea, que aumentando la cantidad se llegaba a la calidad. La experiencia histórica ha dado un rotundo mentís a esa falsedad. Hoy dia algunos nacionalismos están convencidos que solucionando los problemas económico-sociales se soluciona lo más importante y que lo demás puede esperar. Craso error, si esos nacionalismos no son portadores de principios tradicionales están condenados al fracaso, porque lo primero que hay que hacer es adoptar una actitud de total rebeldía contra el mundo moderno, y esa rebeldía debe nacer de una profunda interioridad de rechazo a todo lo que es burgués y proletario. Es así como observamos a muchos que pretenden ser contestatarios de palabra, pero que en su vida cotidiana se comportan como personas perfectamente acondicionadas a la modernidad. Muchas de esas personas aceptan la ley del número predicando la democracia, la peor de todas las formas de gobierno y de estilo de vida.

La ley de la cantidad se extiende por doquier, destruye todas las diferencias, en pos de la igualdad aplica el rasero sometiendo a toda manifestación superior y nos conduce al colectivismo y al estado totalitario que en todo interviene y en todo se mete, y a medida que aumenta el desorden social, más tiene que sancionar leyes, decretos, ordenanzas y resoluciones de toda índole. Hay ingenuos que se quejan que los legisladores no sancionan leyes, que no trabajan, como si el Congreso Nacional fuera una fábrica para que crezca una montaña de legislación. Tenemos muy mal concepto de esas pandillas llamadas diputados y senadores, pero creer que deben sancionar leyes sin ton ni son, en forma permanente y continua es de tontos.

Una de las últimas mnifestaciones del moderno estado totalitario la tenemos en la Argentina. Hay un proyecto de ley - que no sabemos si ha sido sancionado o nó en medio del desorden legislativo previo al receso del Congreso Nacional - conforme al cual es obligatorio el preescolar para niños a partir de los tres años de edad. A partir de esa edad el niño es alejado parcialmente de su familia con el pretexto de su "socialización" lo que redundará en una búsqueda de la igualdad y en un borrar diferencias. Vuelve a triunfar el número. Como es de esperar la enseñanza estará a cargo de docentes modernísimos y "progres" embuídos de democratismo y de prejuicios neomarxistas. Se trata de un ataque directo contra la familia y su rol fundamental en la educación, sin perjuicios que muchos padres, también muy modernos, estarán contentos que de sus críos se ocupe el estado y así poder dedicarse a frívolas diversiones y entretenimientos.

Esta crítica que hacemos al estado totalitario de ninguna manera debe confundirse con elogio alguno al estado liberal, el cual haciendo de la libertad una bandera abstracta, tras un falso humanismo, conduce día a día al desorden y al caos.

El Estado Tradicional que propugnamos, presidido por una concepción sobrenatural del mundo y de la vida no es ni liberal ni intervencionismo, es Estado Orgánico.



San Carlos de Bariloche, 5 de diciembre del 2016.



JULIÁN RAMÍREZ


RAMÍREZ: ¿NACIONALISMO O IMPERIO?

¿NACIONALISMO O IMPERIO?




Hoy queremos volver a insistir y a riesgo de ser reiterativos - para algunos es un defecto, pero para nosotros puede ser fundamental, máxime cuando se trata de una cuestión que viene en pleno desarrollo y puede afectar a nuestros pueblos hispanoamericanos. Nos referimos al desarrollo de nacionalismos en el ámbito de la civilización occidental.

Partimos de la base que una cosa es la nacionalidad y otra muy distinta es el nacionalismo. Ls primera es legítima, es el vínculo natural que une al hombre con su tierra, su religión, su idioma, su cultura, su familia, su etnia, su historia. Se asocia al sentimiento de patria y de pueblo. Nos diferencia, nos hace distintos e impide que caigamos en esas abstracciones ideológicos tales como "ciudadanos del mundo", todos iguales ante la ley, iguales derechos para todos y muchas tonterías modernas. Así como los hombres no son iguales tampoco lo son los pueblos. A través de la nacionalidad adquirimos cierta entidad que nos identifica y nos diferencia. Las nacionalidades siempre existieron a través de distintas épocas y bajo los más distintas regímenes sociales y políticos puesto que se trata de un hecho natural, y por lo tanto deben ser defendidas frente a las agresiones del moderno alud cultural, economicista, subversivo, agnóstico que hace tabla rasa con toda diferencia.

Otra cosa muy distinta es el nacionalismo. En el ecúmene de la cristiandad medieval los nacionalismos no existían. La idea política superior era el Imperio, en nuestro caso el Sacro Imperio Romano Germánico, y dentro del Imperio sí se ubicaban las nacionalidades, en el todo de una relación equilibrada en un estado orgánico. En esta breve nota no podemos desarrollar la venida a menos de ese formidable edificio y cuyo resultado fué el nacimiento de los estado-nación y de los consecuentes nacionalismos con su cáncer imperialista, puesto que los imperialismos son la consecuencia lógica de la "hybris" egoista y exclusivista de aquellos. Dos grandes guerras mundiales dan prueba de ello.

El fundamento de todos los nacionalismos es la intocable idea del estado-nación y de la patria, como si siempre hubieran existido y seguirían existiendo por toda la eternidad. No existe estado en el mundo que no haya tenido un origen histórico, en un tiempo y un espacio determinados, y en su debido momento también perecerán puesto que se trata de obras humanas. Y hay otro aspecto a tener muy presente: como hecho natural está vinculado a sentimientos y emociones particularmente femíneas. A esos sentimientos y emociones se vinculan las ideas de patria, nación y pueblo. La virilidad espiritual se refiere, por el contrario, a la idea de Estado como sociedad de varones. No es de extrañar que la constante emergencia en el mundo moderno de la feminización, dé lugar, como inevitable consecuencia, a los nacionalismos. Si a todo ello le agregamos la democracia, el rasero de la igualdad y el rechazo a lo que aún queda de Tradición, el círculo se cierra.

La única manera de superar la idea nacionalista es plantearse una perspectiva superior, la idea de Imperio. Con ella entramos en lo metafísico y en la plena manifestación de la virilidad espiritual. Todo lo inferior le queda sometido y el Estado se transforma en lo que debe ser: el intermediario entre el cielo y la tierra, que como se vé nada tiene que ver con el nacionalismo, cuyo fin no va más allá de mero dispensador del bienestar común, y que por lo general tampoco logra esto.

La idea de Imperio Tradicional no está tan alejada de nosotros los hispanoamericanos. Julius Evola nos hablaba que como punto de partida cada pueblo puede elegir como referencia lo mejor de sus tradiciones históricas. Los hispanoamericanos, si nos remontamos dos siglos atrás formábamos parte de un formidable Imperio tan denostado, incomprendido y olvidado: nos referimos al Imperio Hispánico que absorvió también a los Imperios maya, azteca e inca en una síntesis inigualable qur ninguna "leyenda negra" puede destruir. Se trata pués de rescatar el espíritu de ese Imperio con su pléyade de nacionalidades y que providencialmente tienen mucho en común: nada menos que religión, idioma e historia.

Las minorías más preclaras de nuestros países tienen que asumir esa idea y sobreponerla a la charlatanería moderna en torno a patria grande, unidad latinoamericana, Celac, Unasur, Mercosur, todas ellas fundadas en esquemas economicistas y que no van más allá de tibias protestas contra el enemigo común.

Frente a posibles desarrollos nacionalistas en nuestros países pretendemos señalar una alternativa, la única posible. Ya se ha jugado demasiado buscando atajos, falsos caminos y callejones sin salida.

San Carlos de Bariloche, 12 de diciembre del 2016.






JULIÁN RAMÍREZ

RAMÍREZ: LA "DOBLE VERDAD" DE LA SOCIEDAD MODERNA

LA "DOBLE VERDAD" DE LA SOCIEDAD MODERNA



Una de las características más notables del mundo moderno son las sugestiones, teorías, y leyes que tienden a disminuir, disculpar o atenuar la responsabilidad de los delincuentes por un lado, y por el otro a quitarle al estado toda capacidad de legítima represión y a aplicar todo su derecho para impartir justicia.

Fieles a nuestro método de ver al mundo moderno a través de los principios tradicionales, vemos como la idea de lo que es ley se ha venido degradando a través del desarrollo de la modernidad y en una escala descendente. En las sociedades tradicionales la ley era de origen divino. Violarla era un atentado y un pecado, no tanto contra la sociedad, sino fundamentalmente contra la divinidad, y ello acarreaba los más severos castigos.

Para los romanos tradicionales la ley era justa porque era la ley. No existía la idea de leyes injustas a las que hay que cambiar conforme a las ideas de justicia o injusticia, libradas a los vaivenes, humores y caprichos de los modernos parlamentos y pasiones de las multitudes arrastradas por los demagogos de turno. La ley era de origen divino y lo humano debía estar subordinado a ella.

Recorriendo la historia constitucional de nuestros pueblos hispanoamericanos vemos la asombrosa cantidad de constituciones escritas que exhiben, todas ellas producto de cuerpos colegiados y de duración limitada, para ser reemplazadas por una nueva legislación. Un verdadero derroche de juridicidad que contrasta con la situación real en la que nos encontramos. ¡Qué diferencia con ese grandioso cuerpo jurídico que fue el derecho indiano, el del imperio hispánico vigente en América durante siglos! Ocurre que en ese derecho todavía latían aspectos tradicionales que posteriormente fueron barridos por las corrientes subversivas provenientes de la revolución francesa, el liberalismo y la masonería.

El derecho del estado liberal-burgués o socialdemócrata, es un derecho sin fundamentos metafísicos, ni religiosos ni espirituales de ningún orden. No forma parte del ser sino del devenir y su naturaleza es entonces cambiante. No es de extrañar entonces que las continuas corrientes antitradicionales lo estén constantemente minando. Y a una de ellas nos queremos referir, la que ataca la potestad penal del estado para reprimir y castigar el delito.

Hoy es visible como se tiende a defender al delincuente, sus supuestos derechos a rodearlos de garantías y a disminuir sus penas de privación de la libertad. La legítima facultad del estado de castigar es criticada y se trata de limitarla. El criterio es que la culpable es la sociedad y el delincuente es la víctima y no el victimario. Progresistas, marxistas, organizaciones de derechos humanos, políticos en busca de votos, todos confluyen en elevar sus gritos para de una u otra manera se beneficie a la delincuencia. Los resultados están a la vista y cada día es más la gente común que rechaza esta tendencia nefasta porque sufre las consecuencias en carne propia. Pero a no lamentarse, el aspecto positivo de todo esto es que así se contribuye a minar los cimientos de la democracia: los poderes constitucionales y la partidocracia.

Pero la cuestión tiene también un aspecto al que nos queremos referir: el de la "doble verdad" de la sociedad moderna del cual algunas pistas nos dio Julius Evola. Conforme a una de estas "verdades" se predica la paz universal, los derechos humanos, la igualdad para todos, la democracia, el pacifismo, la tolerancia, las limitaciones de las facultades de los estados y la globalización. Pero conforme a la otra "verdad" se hace la guerra a los que sostienen verdades tradicionales y se los encarcela, a los que rechazan el pensamiento único y se oponen a lo que da en llamarse "lo políticamente correcto".

Existen leyes en muchos países que sancionan la libertad de expresión, se impide el acceso a medios de comunicación y a puestos de trabajo y se controlan e interfieren comunicaciones privadas de determinadas personas.

Se han creado dos clases de delincuentes: unos serían los que pueden ser corregidos, las "pobres" víctimas de la sociedad, a los que hay que ayudar y darles toda clase de garantías persiguiendo la utopía de que pueden se reintegrados a la vida social.

La otra categoría es la de los malditos, los rebeldes, los terroristas, la de los rebeldes contra el mundo moderno. Contra estos nada de paz, solamente la guerra.

En estos días, organismos internacionales como la ONU y la OEA, han elevado protestas contra el gobierno argentino por la detención de una supuesta "militante social", marxista, acusada de varios delitos de defraudación que nada tienen que ver con su militancia política. A esto le siguió un coro de progresistas y afines que conforme a las pautas expresadas más arriba defienden a los delincuentes "buenos". Pero se calla totalmente que en la Argentina hay centenares de presos políticos acusados de supuestos delitos de "lesa humanidad" por haber luchado y derrotado a la subversión marxista. La "doble verdad" una vez más puesta de manifiesto.





San Carlos de Bariloche, 19 de diciembre del 2016.  
JULIÁN RAMÍREZ